Опись имения, оставшегося после убитого на дуэли поручика Тенгинского пехотного полка Лермонтова, составила 101 пункт. Каждую вещь в этом перечне можно толковать и объяснять, ибо в них отражается повседневная жизнь офицера той эпохи, русскогo поэта.
Так, «карманных» денег немало - 2610 рублей, но рубашки, брюки, подштанники - старые. Сюртуки, шаровары и мундир - поношенные, что говорит о пренебрежении к бытовым удобствам. Поэт был, конечно же, верующим, коль при нем находились крест с мощами, 4 штуки образов святых. Много посуды, постельных принадлежностей, оружие, соответственно. Он был хороший наездник - остались две лошади. И под одним последним номером - двое крепостных людей. Они тоже вещи, выходит. Казалось бы, Пушкин, Лермонтов - свободолюбивые поэты, а ни одного из своих крепостных на волю не отпустили.
Лермонтову в этом году - 200 лет. Я не мистик, но обязан привести факты как удивительные совпадения: 100-летие поэта - начало Первой мировой войны, 100-летие со дня его гибели - начало Великой Отечественной, l50-летие памяти - переворот 1991 года. Что ждать в этот раз? Велимир Хлебников, предсказавший эти совпадения, объяснил их как возмездие за убийство гения, не успевшего выполнить свое предназначение.
Лермонтов у народа на слуху больше, чем Пушкин. Это подтвердил недавний опрос. Когда русских читателей попросили назвать хотя бы два стихотворения Пушкина, 80% назвали «Белеет парус одинокий», а уж «Бородино» и «Смерть поэта» многие смогли хотя бы частично процитировать.
Такая слава - признак гениальности, которая в жизни всегда накладывает свой отпечаток.
Все современники дружно отмечают его тяжелый характер: «был злоречив, дерзок, насмешлив, выбрав жертву для своих острот, беспощадно преследовал ее. Не Мартынов, так кто-нибудь другой убил бы его».
При рождении Лермонтова акушерка предсказала, что этот мальчик не умрет своей смертью. Может быть, это предсказание сформировало характер поэта, а, возможно, детство без родителей, пусть даже и с безумно любившей его бабушкой. Лермонтов был одинок, как его главный герой - падший ангел-демон. И это одиночество другим часто виделось гордыней.
Неудовлетворенность земной жизнью чувствуется у многих великих писателей. И многие из них, чем выше старались подняться, тем глубже падали. Это хорошо можно проследить по тому, как умирают люди: истинно верующие умирают спокойно, а смерть безбожников обычно страшна. Ленин, умирая, в ужасе повторял: «Черт, черт, черт!». Ужасна была кончина Гете, к концу жизни впавшего в язычество. «Света, света больше!» - кричал он в предсмертной агонии. Очевидно, вечный мрак окутывал его душу и он потянулся к свету, но было поздно. А вот Шекспир, всегда признававший Бога, умирая, сказал: «Я спокоен».
В последние годы искал Бога Пушкин, даже хотел уйти в монастырь, но не удалось. И, умирая, Пушкин страдал ужасно, без конца повторяя: «Боже мой, Боже мой! Что это?». Лучшие наши писатели, сознавая суету мирской жизни, стремились душой в монастырь: Гоголь, Тургенев и, конечно, Лермонтов. Лев Толстой, сочинивший свое христианство, тоже попытался перед смертью уйти от жизни.
Неудовлетворенность, тоска от жизни и у Лермонтова. В стихах он томится суетой и бесцельностью существования, пытается молиться, но нет в его молитвах покаяния, и тогда «пустынная его душа» начинает воспевать демона.
Поэты лишь отражают происходящее в обществе. Такое отчаянное безбожие началось еще в XVIII веке, когда в России активно начали действовать масоны. Уже в «Евгении Онегине» у Пушкина ни разу не упоминается церковь, кроме «и стаи галок на крестах». Шло угасание духовного русского самосознания, закончившееся революцией.
И творчество Лермонтова - идеальный повод для такого понимания. В 26 лет достигший невероятных высот в поэзии, прозе, драматургии, Лермонтов так и не обрел душевного покоя. Он шел от одной крайности к другой, отстраняясь от всего святого. Даже безумно любившей его бабушке поэт не посвятил ни одного стихотворения. И отсюда же его бесстрашная постоянная игра со смертью.
И смерть не заставила себя ждать: за четыре года гибель двух великих русских поэтов - Пушкина и Лермонтова. Один убит иностранцем, другой – своим. Это ли не прообраз России? Играть со смертью в прятки, дразнить ее и - погибать от саморазрушения. И эту вечную трагедию поэтов подхватят уже в ХХ веке Есенин, Маяковский. Только им вэтой игре с демоном уже не понадобится убийца. Истерзанные их души сами выносили себе приговор.
Теперь, в XXI веке, все куда проще. Уже не только безбожие, но и вездесущая пошлость пожирают искусство, поэзию. Если Мартынов просто считал, что сочиняет прозу не хуже убитого им Лермонтова, то сегодня весь интернет заполнен такими мартыновыми. Когда однажды я попытался урезонить одного такого графомана, он буквально завопил: «Hе трогайте мое искусство!» Герой Лермонтова Мцыри, отрицая Бога, признавался: «... От келий душевных и молитв в тот чудный мир тревог и битв ...»
Сегодня от сочувствия и покаяния, от человеческих бед уходят с головой в интернет. И невольно задаешься вопросами: может быть, не случайно в год 200-летия Лермонтова началась эта безумная заваруха с Украиной? Не грядет ли новая историческая всемирная катастрофа?