«Прочитал статью Сергея Дьячкова про Есенина на вашем сайте.
С уважением отношусь к автору. Всегда читаю его материалы, часто разделяю его точку зрения, особенно по проблемам Тольятти. Но эта статья - проходная, каких много. Я, к примеру, для себя этот вопрос давно закрыл. Считаю, что не надо копаться в жизни великих поэтов, потому что все самое чистое и святое из своих душ они отдали своим стихам. А на обычную жизнь осталась грязь, все то, что описывает Дьячков. Лучше открыть книгу Есенина и еще раз перечитать его стихи.
Однажды в Вологде таксист рассказал мне, что Рубцова так и звали - Коля-алкаш. И умер он нелепо, из-за собственной пьяной дури. Но читаешь «В горнице моей светло ...» - и все остальное неважно».
Жаль, что автор письма Семен Краснов увидел в статье лишь проблему пьющих поэтов, приведя как антитезу действительно сильно выпивавшего поэта Николая Рубцова. Пьянство, конечно, беда, но не творческий порок.
3а Рубцовым не числится дрянных поступков. Даже его нелепая гибель – вызов безнравственной поэзии. Во сне Рубцова задушила подушкой подруга, над плохими стихами которой поэт подшучивал. Отсидела, кажется, три года и продолжала пописывать. У издательств хватило решимости ее не печатать.
Но
моя статья про Есенина о другом - о нравственности и таланте. К сожалению, они редко совпадают, но это и есть главная тема в искусстве, о которой стоит говорить. Мир сейчас находится на той грани возможной гибели, куда его привели, в том числе, и гениальные творцы, не дорожившие моралью, издевавшиеся над совестью, презиравшие Божьи заповеди.
Блок подобное состояние общества называл «цивилизованное одичание».
Мы видим, куда пришла Европа в своей омерзительной пошлости.
Разве в том нет вины Ницше («Бог умер»), Фрейда (культ сексуальных комплексов), Караваджо (все возможные преступления) и прочих?
Их много: о них говорят, снимают фильмы, пишут книги, ими восхищаются. Человечество буквально выстроило свою историю из гениальных негодяев.
Что-то давно не слышал, чтобы вспоминали Альберта Швейцера (философ, музыкант, богослов), посвятившего всю свою жизнь милосердию и служению людям. Ему в свое время Нобелевскую премию дали. А кто получают теперь? Обама, Горбачев... Те еще субчики!
Обычный человек, поэт ли, музыкант - все предстанут перед Божьим судом. Не все это понимают. Вот Пушкин понял. Уж какой повеса и стихохулиган был в молодости, с возрастом пришел к Богу, отрекся от ранних «нехороших» стихов, искал покоя, покаялся перед смертью. Баратынский, подростком попавшись на воровстве, мучился этим, в стихотворении «Последний поэт» написал:
Век шествует путем своим железным
В сердцах корысть, и общая мечта
Час от часу насущным и полезным
Отчетливей, бесстыдней занята.
Лев Толстой корил себя, что в юности поддался уговорам брата, сводившего его в публичный дом, и всю жизнь посвятил нравственным поискам. В школах у нас об этом не говорят.
Однажды по ТВ слушал учителя по литературе. Он говорил, что учит школьников отличать плохие стихи от хороших. В качестве «плохих» цитировал Эдуарда Асадова. «Учитель» не понимает, кого воспитывает. Асадов - герой войны, в результате тяжелого ранения потерявший зрение, воевал в подразделении «Катюш». Да, его поэзия наивна, но какая потрясающая судьба ...
Лучше бы тот «учитель» ребят научил отличать плохих людей от хороших! Это и есть главная задача настоящего искусства, настоящей поэзии, достойной судьбы. Об этом я писал. А пить или не пить - дело сугубо личное.