С началом каждого учебного годa вспоминается известная в свое время фраза: ребенка воспитывают школа, улица, семья — кто больше?
Про школу сегодня известно лишь то, что она - рассадник неравенства. Настали времена, когда кошелек имеет значение. В нынешнем обществе статус школьника отображается просто: навороченный телефон; иномарка, на которой его подвозят; отпуск, проведенный с родителями на дорогих Экзотических островах.
Из школы полностью «ушел» процесс воспитания. Главной в этой триаде становится семья. А она у нас нынче всякая: гражданский брак и официальный, на стороне и дома, по религиозному обряду или и так сойдет, с брачным договором или без.
В советские годы семейная мораль подразумевала скромность. Теперь это ушло. На смену пришел простой, какестественный отбор, девиз «Успех любой ценой» - в первую очередь в деньгах, материальных благах. Служение на общественном поприще - устаревший хлам, бесполезный в борьбе за место под «денежным солнцем».
Когда соцработники приходят проверять условия жизни ребенка в семье, они не берут в расчет родительскую любовь и тому подобные сантименты, а смотрят на достаток в доме. И в случае чего детей беспардонно отнимают.
Мне могут сказать, что приукрашиваю прошлое, но статистика неумолима. Против тех советских лет смертность выросла на 50%, уровень преступности повысился в 2 раза, уровень самоубийств - в 1,5 раза.
Гендерная принадлежность в таком случае не имеет значения: ни в профессии, ни в сексе, ни в семейных отношениях: потребитель - существо безликое, ЛГБТ - символ нашего времени, однополые браки - уже почти норма. С таким человеческим «материалом» конец света наступит очень скоро. И государство ничего не делает, чтобы пресечь эту неолиберальную мерзость, наоборот, оно поощряет эксплуатацию низменных инстинктов, чувств - так проще и легче управлять людьми.
История европейской мысли - это в какой-то степени борьба семейных ценностей, либеральных и социалистических. Те, кто еще не забыл свои годы учебы в СССР, помнят работы Энгельса о семье, которой основоположники коммунизма уделяли много внимания. У нас же отстаивание идей социалистической морали выдается
за отсутствие у человека разума. Но российское общество всегда представляло роль государства как защитника исторически сложившегося представления о нравственности, даже в годы повального атеизма. Поэтому я понимаю возврат к социализму как борьбу за культуру, образованность, человеческую духовность и традиционные семейные ценности. Здесь на помощь может прийти церковь, но она пока проигрывает в своей активности различным сектам.
Утратила свою просветительскую роль и интеллигенция. В условиях диктатуры рынка в ней отпала нужда, наоборот, все делается для оглупления нации. Общество, которое строится сегодня - это центрифуга, отделяющая отдельных представителей от презираемого «осадка»: бюджетников и прочей обслуги для статусного сословия, паразитирующего социального класса - сырьевых олигархов, чиновников.
Я из того поколения, про которое художник Максим Кантор написал:
«С детских лет мне вбивали в голову, что жить только для себя - стыдно. Первое, чему меня научил отец, это тому, что ... человек может состояться как личность, только если он понимает, что состоит из других людей».
Сейчас у нас не считается зазорным проповедовать, что, дескать, все предопределено: одни рождены, чтобы торговать нефтью, другие - спиваться. С этим нам предлагают смириться и разувериться в силе воспитания. Но без воспитания, без проповеди милосердия, без уважения к личности болтовня про права человека - пустой звук.
Так что нарекли 1 сентября Днем знаний напрасно: название «День познания» было бы точнее и правильнее. Знание - не синоним нравственности, а часто даже наоборот. Познание Бога, себя, истории своей страны, миропорядка - вот что сегодня необходимо школьникам. Слишком опасным, вредным и хрупким стал мир.