| 14.02.2013 Обращение к совести
 Преподобный Ефрем Сирин В феврале у нас нынче все больше налегают на валентинки. А это месяц, где почти рядом День памяти Александра Пушкина и День Родного языка. Даты, числа, судьбы имеют удивительную связь, в которой видится глубокий смысл. 10 февраля мы чтим память Пушкина, и в этот же день православные люди чтят память преподобного Ефрема Сирина. Они оба в юности отличалась безрассудством, женолюбием, невоздержанностью, немало грешили, вступали в ссоры. Мы преклоняемся перед Пушкиным, а сам он стыдился многих своих поступков в молодости и некоторых своих безбожных, безнравственных творений. Мы хорошо знаем его биографию, мятежную судьбу, по плохо представляем, когда произошел в нем серьезный религиозный перелом. Осознав свое духовное предначертание, гений избранности Пушкин избавился от гордыни, устремив свою печаль к Высшему. Для нынешних поборников ювенальной юстиции Пушкин и как семьянин - не пример. Постоянное безденежье, весь в долгах, ребятню свою, когда заслуживала, порол, даже женку свою ненаглядную единожды ударил. Но как сказал другой поэт: «И все же, все же все же ...». Что-то произошло в его жизни. Отчасти он сам сказал об этом в стихотворении «Пророк»: «И шестикрылый Серафим, На перепутье мне явился ...». Как такое могло случиться, можно представить из описания Ефрема Сирина, который сподобился во сне услышать глас Божий: «Перебери в мыслях, о чем думал и делал, и по себе дознаешь ... Не избегнут наказания виновные». Это событие глубоко поразило Ефрема. Он оставил мир, удалился к отшельникам, где получил от Бога дар премудрости! Его поучения наполняли души, наставляли на путь покаяния и смирения. Его святость раздражала недоброжелателей. Однажды Ефрем едва не погиб во время нападения на него. Святой оставил немало песнопений и молитв. Вот одна из наиболее известных: «Господи и Владыка живота моего! Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.» |
Последний цикл стихов 1836 года у Пушкина точно также отличается устремлением к священному безмолвию, особенной силой покаяния и аскетизма. И как высшее проявление его человеческого гения пушкинское поэтическое переложение покаянной молитвы святого Ефрема Сирина: Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи. Взбудораживший современное общество вопрос о преподавании основ православия в школах вполне можно было бы ограничить этим единственным примером из жизни и смерти Пушкина. Теперь, когда для современного школьника примером служат поголовное бесстыдство чиновников-взяточников, куршевелевская гульба олигархов, захвативших нагло народное достояние, депутаты и мэры, дорвавшиеся до власти с помощью лживых обещаний, достучаться до юных душ можно только обращением к совести. Она «куда действенней, чем бесконечные призывы, пропаганды учителей, воспитателей, даже родителей» (Дмитрий Лихачев). |
Просмотров: 5837 | |