| Казачество. Военное сословие, нация или беглое крестьянство?
Главное противоречие между дореволюционной и послереволюционной историографией - в определении происхождения казачества в целом и донских казаков, в частности. Большевисткая историография определяет возникновение Казачества примерно в XVI веке и утверждает, что «казаками» называли себя беглые крестьяне, люмпены, разбойники на Центральной России, которые скрывались от царя и прочих «эксплуататоров» на Дону. Глубокого исторического обоснования у этой теории нет. Однако серьезные историки резко отвергают подобные вульгарно-социологические объяснения. Казаки, по их определению, – народность, которая образовалась в начале новой эры как результат генетических связей между племенами скифского народа кос-сака (или касака) и приазовскими славянами метео-кайсарами, с некоторой примесью аланов. Расцвет государства Коссаков приходится на конец X века (988 г.), когда один из Рюриковичей, Мстислав Владимирович, отложился от Киева и создал свое государство Тмутаракань со столицей того же названия, которое простиралось по Дону, Кубани вплоть до Курска и Рязани. В 1060 году держава распалась, но земля Коссак со столицей Томаторкань еще полтора века оставалась независимым государством.
|
Два основных взгляда на происхождение Казачества, две теории, взаимоисключающие друг друга. Первая, официальная русская историческая теория, утвердившаяся примерно в середине XIX века и возведенная затем в статус истины. Эта теория бездоказательно утверждает: казаки – русские люди, бежавшие по разным социально-экономическим и политическим причинам из Московского царства и образовавшие на Дону военную общину- Войско. Причем время бегства великорусских крестьян и образование ими на Дону Донского войска эти историки относят к первой половине XVI столетия. До этого времени, по их мнению, казачьи территории пустовали. Крестьяне, не желая гнуть спину па помещиков, бегут, прячутся и начинают вольную жизнь на окраинах страны. Открываем карту и смотрим, где же эти укромные уголки, в которых так удачно могли скрыться сотни тысяч беглых крестьян со своими семьями и пожитками и течение как минимум двух столетий. И что же мы видим? Это самые крупные, центральные, основные реки России – торговые и политические магистрали! Днепр Волга, Урал и Терек. Более неудачного места для того, чтобы спрятаться, придумать сложно. Мало того что здесь постоянно проходят торговые и иные караваны, так именно вдоль этих рек проходили практически все крупные военные походы того времени (Иван Грозный, Юрьев, Шереметев, Ноздреватый, Ржев, Адашев, Серебряный, Вишневецкий и др.). Здесь нет лесов, гор, 11епроходимых болот, в которых, к примеру, стремились спрятаться староверы от никоновской реформы. Это преимущественно степь, которая просматривается на многие километры вокруг и где поиск беглецов максимально упрощен. Надо думать, что беглые крестьяне не очень хотели быть пойманными. |
Историки уверяют, что все эти области были незаселенной, не нужной никому окраиной. Так сказать, захолустье. И действительно, что же еще могло достаться беглым крестьянам? Снова смотрим на карту. Для тех, кому не довелось побывать на Кубани, нижней Волге или в северном Причерноморье, поясним что это одно из самых благодатных в климатически-географическом плане мест. Здесь удивительно ровный теплый климат, черноземные почвы, где овощи, фрукты, бахчевые культуры дают два урожая в год. Здесь обилие пресной воды. До сих пор эти области называются житницами и здравницами. Про местную землю даже существует старая пословица: воткни палку, и та прорастет. Не странно ли, что именно эти земли традиционная история называет окраинными незаселенными территориями. И за гораздо более скромные места велись долгие кровопролитные войны. Такие территории доставались самым сильным и удачливым. А тут беглые крестьяне, холопы и горожане раз – и получают просто рай земной ни за что ни про что. Для этих «теоретиков» не существуют такие, казалось бы, естественные вопросы: I) Как мог великорусский крестьянин, никогда свободы и воли не знавший, перебрались на Дон, где было пусто, моментально превратиться в вольного степного рыцаря? 2) Как мог тот же крестьянин, обладавший весьма сомнительными военными качествами, перебежав на Дон, сразу превратился в бесстрашного воина, лихого конника, способного легко и свободно состязаться с прирожденными воинами – степными народами, которые, беспрерывно чередуясь, властвовали на Востоке Европы? 3) Как могли эти беглые крестьяне-рабы, никогда никакой общественно-организованной жизни не знавшие, перебравшись на «Дикое Поле», в течение короткого времени создать стройную военную систему, такую организованную военную силу, которая становится грозою соседних восточных царств, потрясает могущественную в то время Османскую империю, часто не дает спать и самой Московии? |
С чего это вдруг беглые крестьяне, холопы и горожане стали защищать границы государства, от гнета которого они только что убежали? Да и какими средствами? Вообще поражает во всей этой истории то, что буквально с первых дней своего существовании Казачество проявляет просто фантастическую активность. Мы видим, что бежавшие из разных мест России разрозненные группы землепашцев и голытьбы, не имея никаких средств связи и, надо полагать, оружия, моментально организовываются и не в трудовую крестьянскую общину, а... в мощнейшее войско! Причем ВОЙСКО не оборонительное, а ярко выраженное наступательное. В самом деле, вместо того чтобы сидеть себе тихо, возделывать огород и наслаждаться волей, как, казалось бы, должен поступить убежавший крестьянин, казаки начинают устраивать военные походы. И идут не против какой-то соседней деревни, а нападают на сильнейшие государства своего времени.Театры действий казачьих ВОЙСК беспредельны: Турция, Речь Посполитая, Персия! «Можно ли допустить, чтобы русский крестьянин какой-нибудь Рязанской губернии сделался казаком-конником, как только появился в степи и помучил коня, чтобы из него, никогда ни видавшего моря, вдруг получился отважный морской боец, какими нам рисует казаков история? Наивно бы было это утверждать, слишком велика дистанция между качественными данными казака и крестьянина»,- пишет Степнев. Дальше еще более странно. Вспомним хотя бы так называемые «крестьянские войны» под предводительством Хлопка, Болотникова, Разина, Пугачева. Кстати, почему-то название «крестьянские войны» не peжет слух историков, когда речь идет о казачьих воинах Разина или Пугачева, а когда заменяешь слово «казаки» на словосочетание «беглые крестьяне, холопы и горожане» в отношении Полтавской или Бородинской битв – получается несуразица. Например, фразы «Ударом с фланга беглых крестьян, холопов и горожан атамана Скоропадского шведские войска были обращены в бегство» или «Глубокий обходной маневр с проходом в тыл беглых крестьян, холопов и горожан атамана Платова остановил наступление французских войск» могут вызвать лишь возмущение историков. Они тут же начинают апеллировать к определению казаков как военного сословия на Руси, сохранявшегося вплоть до 1920 года. Возникает вопрос: когда и как произошла эта метаморфоза? Когда беглые крестьяне превратились в военное сословие, то есть не просто профессиональных, но и потомственных военных? Тут прослеживается любопытная закономерность. Всякий раз, когда казаки (или, скажем так жители обозначенных выше территорий) воюют на стороне России или на выгодной для нее стороне, они именуются казаками. Как только они громят романовские войска или берут русские города, их называют либо татарами, либо басурманами, либо восставшими крестьянами. |
Однако согласитесь, для тех, кто не вдается в суть дела, замена названий очень сильно меняет восприятие материала. Возьмем войны XVII века против Романовых (Хлопок, Лжедмитрий, Болотников, Разин). Кто воевал? Казаки. А как названы войны в учебниках по истории? Крестьянские бунты. Берем набеги на Москву, Серпухов, Калугу и другие среднерусские города второй половины XV – первой половины XVI века. Кто производил набеги? Казаки. Как они названы? Татарские. В то же время те же люди, воюя на выгодной для России стороне против Речи Посполитой, против турок или шведов, уже называются казаками. Пока низовье Волги воюет с Москвой, там располагается Астраханское ханство (от одного названия веет чем-то басурманским, чужим, нерусским), как только в 1556 году заключается мир и ханство присоединяется к России, речь уже идет об Астраханском казачьем войске. Без всяких объяснений на месте Большой Орды, на карте, отражающей ситуацию первой половины XVI века, появляется надпись: «Донские казаки». На карте второй половины XVI века на месте «Едисанской Орды» - «Запорожская Сечь», на месте «Ногайской Орды» – «Ногайские и Яицкие казаки». Официальная теория происхождения казачества была «выдвинута с политической целью – разрушить идею происхождения казачества из местных донских народов, живших здесь до татарского нашествия, и, таким образом, выбить историческое оружие из рук казаков в их борьбе за самобытность начал в устройстве своей жизни. В централизованных российских интересах необходимо было доказать, что Донское Казачество образовалось из беглых русских крестьян и преступников. Такая постановка вопроса морально оправдывала те политические приемы, которые употребляло русское правительство в целях подведения казаков под условия российского крестьянства» (Степнев). Согласно казачьей теории казаки – славянское племя. Предки казаков являются коренными обитателями Востока Европы, то есть современных Казачьих Земель, утверждают казачьи историки. Казачий народ формировался, развивался и укреплялся в течение многих веков, входя в состав различных степных государств. Казачество пережило большие национальные бедствия, но к XVI веку снова оправилось и с тех пор до начала XVIII века, когда Петр I разгромил его, жило своей государственной жизнью, форма которой подходила под современный республиканский строй, от основания и до самых верхов государственной лестницы проникнутый выборными началами. Казачество в своем большинстве не приняло Советскую власть, за это подверглось массовым невиданным репрессиям, о которых мало что до сих известно. Заслуга Казачества в истории России всегда замалчивалась и несправедливо принижалась. Поэтому в истории казаков теперь много что не понятно, много странного и интересного. |
Просмотров: 9491 | |