Как сообщили TLTgorod в службе по связям с общественностью института, Алексей Павлович уже знаком тольяттинским студентам: в марте прошлого года все желающие могли присутствовать на его открытой лекции, посвящённой деятельности выдающегося русского философа А.Ф. Лосева. На этот раз общение также прошло в формате открытой лекции, тема которой была обозначена как «Персонализм в русской философии». В аудитории присутствовали не только студенты и преподаватели Поволжского православного института, но и учащиеся старших классов Православной классической гимназии, а также гости нашего института.

 «Я постараюсь говорить не столько о философских концепциях личности, – сказал Козырев, – сколько о личности вообще».

Обозначив различные понимания слова «личность» в социологии, философии и христианстве, лектор подробнее остановился на концепции русского религиозного философа о. Павла Флоренского, который выделил три составляющих человеческой индивидуальности – «лик», «лицо» и «личину».

Последний термин, «личина», означает определённый набор социальных ролей, которые человек принимает на себя.

«“Незаменимых людей нет” – те, кто так говорит, думают, что человек сводится к “личине”» – пояснил лектор. «Человечество – это не совокупность особей», – сказал Алексей Павлович, акцентируя на этом внимание слушателей. У кажного из нас есть свои собственные уникальные черты – как внешности, так и характера – и их воплощением является «лицо». «Лица необщее выраженье» – эта фраза из стихотворения Евгения Баратынского, выражающая основную идею человеческого «лица», неоднократно звучала в аудитории.

Гораздо более сложно и комплексно понятие «лика» – это выражение чего-то общего и единого для всех нас; наиболее индивидуальное, становящееся наиболее универсальным. Это проявление в человеке образа Божия, заложенного в него изначально и достигаемого праведной жизнью. Именно «лик» понимается под понятием «личность». «Если в светской науке это результат социализации, то согласно христианской позиции, личность – приближение человека к Богу», – отметил А.П. Козырев.

Кратко осветив данные понятия русской религиозной философии, Алексей Павлович обратился к их проявлениям в литературе, в частности – в творчестве выдающегося советского и российского писателя Валентина Распутина, с которым А.П. Козырев был близко знаком.

Интересуясь историей философской мысли, Валентин Григорьевич нередко вносил в произведения элементы русской религиозной философии, наделяя, к примеру, определённых женских персонажей чертами соловьёвской Софии, перекликающимися с религиозным пониманием Богородицы. Рассуждая на данную тему, лектор подробнее остановился на теме женщины в творчестве Распутина и на личности и миссии женщины в целом.

В ходе лекции была всесторонне раскрыта тема личности человека, а также наглядно продемонстрировано взаимопроникновение философии, религии и литературы. Более того, лектор заметил: «Основа социальной концепции Русской православной Церкви» – это обобщение мысли русских религиозных философов».

В заключение Алексей Козырев ответил на вопросы аудитории, порассуждав о современном состоянии русской литературы, философским урокам которой в лекции было уделено значительное внимание.

Автор: Редакция TLTgorod