В 15-м квартале Автозаводского района Тольятти, между домами №№ 54 и 56 по улице Автостроителей, 1 июня прошло «молитвенное стояние» в поддержку строительства храма. Анонсированных казаков, желающих победить «оранжевую угрозу», не оказалось. Участие в стоянии приняли (при пересчете по головам) примерно 25 человек. По наблюдениям tltpravda, ни один из них не представлял ближайшие дома.
Более-менее молодых лиц среди участников стояния практически не наблюдалось: может, человек пять-семь было, на вид, моложе пятидесяти. Впрочем, в какой-то момент времени подъехала и молодая миловидная женщина с ребенком, попытавшаяся убедить местного мужчину, что звон колоколов лучше урчания автомобильных двигателей.
Организатор стояния (официальное уведомление в мэрию подавалось на пикет) представитель общественного движения «Народный собор» Вячеслав Кашов пережил немало тяжких минут под натиском местных жителей в возрасте «от пионеров до пенсионеров». Несмотря на заявленное православие, Кашов, по моим впечатлениям, активно, что называется, иезуитствовал.
Так, на просьбу показать среди молящихся сторонников храма хотя бы одного местного жителя он поначалу все же сводил одного молодого человека к участникам мероприятия. Тот вернулся, пожимая плечами: местных не нашел. Тогда Кашов начал объяснять примерно следующее: они пусть и не живут прямо здесь, но они прихожане прихода, для которого и строится храм.

Не выдержав, довольно резко подискутировал с Кашовым и автор публикации. Он и тут проявил гибкость. «В интернете практически все пишут комментарии против строительства? В интернете пишут, что церковь стала коммерческой организацией? Ха-ха, в этом вашем интернете что угодно можно написать», - примерно такими были его тезисы. Попытка усовестить его хотя бы тем, что нынешние молодые люди, в целом воспитанные в духе уважения к церкви, своим детям после таких земельных захватов будут рассказывать главным образом нелицеприятные вещи о зажравшихся попах на дорогих иномарках успеха не имела. «Если ваши дети не придут к церкви, это будет ваша, а не наша вина»,- парировал руководитель «Народного собора».
Ничего толкового не смог Кашов ответить и на вопрос о том, действительно ли наличие храма уменьшает пьянство и прочие нехорошие проявления. «Где больше протоколов за распитие на душу населения, в кварталах с храмами или в кварталах без них?»- поинтересовался я.
Понятно, что разницы на деле никакой. Но когда презренная статистика играла роль для людей, настроенных в духе «православного инквизиторства»? Вот и Кашов сразу нырнул в исторические дебри, глубокомысленно заметив примерно следующее: 70 лет советского безбожия испортили народ, а вот как понастроим везде храмов, тут же все наладится.
Впрочем, у церковников это в порядке вещей. Священник Александр Здоренко, ранее прославившийся высказыванием о том, что протестующим против храмов горожанам эти самые храмы следует обязательно навязывать, 31 мая, в преддверии мероприятия, разразился следующим заявлением на сайте «Православный Тольятти»:
«В нашем городе сложилась не очень благополучная ситуация с теми людьми, которые не хотят, чтобы рядом с их домами внутри кварталов строились православные храмы.
Они считают, пускай будет пустырь, стоянка, рюмочная, закусочная, но не православный храм рядом с их окнами. Если сказать, что это наваждение диавольское, то этого мало сказать. Это обольщение диавольское.
Обвинения, которые сыплются, как они думают, в адрес священников, обвиняя при этом всю православную Церковь — ложные обвинения. Потому что строятся храмы не для священников. Церкви строятся для православного народа.
Если кто-то считает, что в городе достаточно храмов, то я могу вам сказать — недостаточно. У нас есть десятки, сотни, тысячи подписей тех людей, кто желает, чтобы храмов было больше. Вспомним слова святого Иоанна Кронштадтского: «Больше храмов – меньше тюрем». А в нынешнее время, с его изощренными соблазнами, лишь Бог, Церковь и храмы могут удержать человека от погибели и телесной, и душевной.
Например, когда мы устанавливали забор вокруг будущего храма в 7 квартале, то все убедились — рядом, в кустах, валяются пустые пузырьки от спиртовых перцовых настоек. Вместо того, чтобы там пьянствовали и упивались, здесь будет построен православный храм. Кому от этого хуже?
В Самаре священники, которые это сами видели, свидетельствуют, что вместе с землей на месте строительства храма выгребали шприцы от наркотиков. Кому от строительства храма на этом месте станет худо?
Кто же льет воду на мельницу противников строительства храмов? Сатана и слуги его. Те же люди, которые ныне возмущаются — они прельщены духом злобы, ненависти, лжи. Ибо они сеют вокруг себя злобу и ненависть».

Местные жители, правда, на сатанистов были похожи не очень. Обычные пенсионеры, молодые мамы с колясками, бегающие-прыгающие дети. Однако следует признать, у сторонников строительства очень удобная позиция для дискуссии. Как только кончаются, не начавшись, факты в их пользу, включается режим: «Сатана! Сатана! Изыди!»
Правда, кто связался с Сатаной, можно поспорить. То ли Кашов, то ли еще кто-то из дискутировавших со стороны «молитвенных стояльцев» заявил людям на голубом глазу: «Мы предварительно собирали подписи, полторы тысячи, в общем, большинство, за храм». Девушка, собиравшая после таких заявлений подписи уже против храма, хмыкает:
— За храм тут практически никого нет. Могу сказать про свой 56-й дом точные цифры. 252 квартиры, почти 400 подписей против строительства. За строительство — ноль.
В руках у нее увесистые папки с подписями, нумерация квартир идет почти сплошная, без разрывов. То есть нельзя сказать, что выбирались исключительно мнения «против». Как ни крути, все против. Не почти все, а именно все. Еще раз повторюсь: никого из близлежащих домов среди немногочисленных участников «молитвенного стояния» не было.
Сами местные жители выступают за строительство детской площадки. Пока же территория используется под парковку. Этот факт дал возможность церковникам «передернуть» еще раз. Один из их основных доводов: что ж вы площадку не построили, живете тут рядом с парковкой, а как только мы захотели храм, вы начали возмущаться.
Обвинение глупое. Площадка должна быть (и будет, хочется надеяться) построена рано или поздно в рамках благоустройства округа. Не будь территория уже третий, если не четвертый, год спорной из-за попыток «воткнуть» здесь храм, площадка уже могла бы радовать детей. Дело в том, что соответствующий участок под благоустройство надо «разметить», подготовить проект, внести деньги в бюджет. Этим должен заниматься депутат ТГД от округа (в данном случае — Николай Остудин), но пока у него связаны руки. Так что именно «храмовые активисты» препятствуют появлению площадки. Правда, от щедрот они обещают жителям впоследствии построить какую-нибудь площадку при храме…
Местных жителей, выступивших против храма, оказалось гораздо больше, чем молящихся за храм. Кто-то подходил, кто-то уходил, но «ядро» насчитывало примерно человек 70. Практически все, кроме пары-тройки корреспондентов различных изданий, местные. Против 0 с другой стороны.