Проведем промежуточные итоги первой части нашего повествования. Как утверждают специалисты, расследование той давней истории провести невозможно, так как в протоколах (если они вообще сохранились) никогда не указывается не только кличка собаки, но и вообще наличие у погибшего собаки. К тому же, по утверждению кинологов и ветеринарных врачей, подобное поведение не свойственно собакам, потерявшим хозяина. Они не стоят на месте, а предпринимают активные поиски, из-за чего еще больше теряются. А привязанность Константина к одному месту специалисты объясняют тем, что животное там просто кормили.

Нынешнее стремительное развитие интернета позволяет выкладывать собственное мнение в сети анонимно и зачастую бездоказательно. Во всяком случае, последние годы сталкиваюсь с массовыми утверждениями о том, что в судьбе собаки принимал участие едва ли не весь город. Правда, результаты этого участия материализовались отнюдь не при жизни собаки. Далее, огромное количество пользователей интернет утверждают, что лично кормили эту собаку. Но, даже по скромным прикидкам, ни одно живое существо на планете не в состоянии съесть столько пищи. Вот представьте: вас решили угостить пятеро друзей. Мило, конечно. Затем вас, оголодавшего, ринулись угощать еще десять сочувствующих вам человек. Это уже перебор. А когда с подношениями приходят сотни, тысячи доброхотов, «весь город» - что с этим-то делать? Ведь никто в давней статье Евгения Леонтьева о смерти собаки не обратил внимания на вполне глумливую, издевательскую фразу: «…некоторые особенно жалостливые бизнесмены оставляли для песика тарелочки с черной икрой». С другой стороны, наверняка ведь тем же молодоженам, которые возлагают цветы к нынешнему монументу, будет неприятно осознавать, что прообразом памятнику послужила не романтическая переживательная история, а всего лишь бездомный придорожный пес без роду и племени.

В общем, споры о реальной собаке и о ее реальной судьбе и смерти будут продолжаться даже после нынешнего обнародования свидетельств тех, кем лично был создан этот миф. Теперь настал черед перейти к событиям и фактам, которые произошли относительно недавно и которые все-таки реально задокументированы. Здесь мы расскажем об увековечивании памяти пса Верного.

О создании и открытии памятника современные источники сообщают следующее:

В тот день главный архитектор Тольятти Валерий Лопатин (погиб от пули в 2004 году, - авт.) так прокомментировал это событие: «Доволен ли я? Не вполне. Здесь еще многое нужно сделать, чтобы скульптура вписалась в пространство. Должны появиться ели, сирень, цветы, скамейки, фонари. К празднику успели не все, но обязательно будет продолжение. Ротарианцы, кажется, вошли во вкус такого меценатства, результат которого виден всем горожанам. Ульяновского скульптора Олега Клюева, молодого и способного, предложил я. Рад, что мое предложение было принято, мы не ошиблись в выборе. Рад, что в городе появилась принципиально неидеологическая скульптура. Это душевная вещь, она обрастет легендами и будет работать на имидж города».

Уже неоднократно упомянутый мной журналист Евгений Леонтьев в своем репортаже об открытии памятника высказался следующим образом: «Особенно удачным проект монумента назвать нельзя, ибо скульптура вышла, мягко говоря, невзрачной и малопримечательной. Единственная трогательная деталь всего памятника – взгляд Верного. Грустные, полные печали и тоски глаза собаки не оставили никого равнодушным».

Наконец, самые свежие данные об увековечивании легенды (не пса, а придуманной истории о нем): в Тольятти снимают художественный фильм с рабочим названием «Костя» - о собаке, ставшей городской легендой. Работа над созданием картины идет уже почти год, с мая 2014-го. Выпускник Современной академии дизайна и кинематографии Роман Каргаполов, по сообщениям местных СМИ, «…очень хочет, чтобы родной Тольятти ассоциировался у людей не только с переделом собственности на АвтоВАЗе и с бандитскими разборками 1990-х, но и со светлыми историями».

Фильм – целиком тольяттинский. Авторы проекта Роман Каргаполов и Сергей Вдовин являются жителями нашего города. Финансирование проекта осуществлено одним из тольяттинских бизнесменов, который пожелал остаться инкогнито – возможно, в титрах фильма его фамилия будет обнародована. Тольяттинцами являются и занятые в фильме актеры: роль хозяйки пса исполняет актриса Молодежного драматического театра Мария Суркова, а актеру театра «Колесо» Андрею Амшинскому досталась роль бездушного чиновника, который хочет очистить город от бродячих животных и, в частности, убрать с обочины дороги пса Костика. В финале фильма персонаж Амшинского под воздействием киношной дочери меняет свои взгляды и выпускает собачку на волю. Как рассказывает Андрей, он настолько вжился в роль, что, когда снимался один из эпизодов у входа в тольяттинскую мэрию, к нему подошла старушка и стала излагать свои проблемы. Актер не растерялся, внимательно выслушал женщину и сказал: «Не переживай, мать, все будет хорошо». Кстати, поскольку фильм снимается в Тольятти – зрители в кадре увидят много узнаваемых знаковых мест. Вполне возможно, фильм может стать своеобразной виртуальной экскурсией по нашему городу.

Итак, подведем итоги. Конечно, подлинная история пса Верного – это скопившиеся за долгие годы слухи и легенды, ничем, к сожалению, не подтвержденные. Уж за двадцать-то лет можно было найти и свидетелей некоей трагедии, после которой пес остался без хозяев, и родственников той якобы погибшей семейной пары, которой принадлежал пес. Но свойство легенд таково, что из устного бытования они перетекают в письменные источники в том виде, в котором они переходили из уст в уста – то есть без необходимой конкретики. К тому же за десятилетия, как уже было отмечено, эта история обросла дополнительными подробностями – и они неизвестно откуда продолжают пополняться из года в год. Мало того, что антропоморфное человеческое сознание нередко наделяет животных человеческими качествами, которые свойственны исключительно человеку, но никак не животным. Так еще и коллективное сознание, по частицам складывая различные домыслы, напрочь укрепляется в эти выдумках, и со временем твердо воспринимает их как абсолютную истину, как свершившийся факт. Именно коллективное сознание сконцентрировало всю свою любовь на конкретном объекте. Вы каждый день видите на улицах каких-то собак, некоторых из них даже подкармливаете изредка. Но любовью не разбрасываются, нельзя полюбить всех и сразу, но зато можно сосредоточить свое внимание на образе, который и без того любят все поголовно. А за компанию со всеми – и самому любить попроще.

Вот тут-то и сказывается положительный момент возникновения памятников и художественных произведений, созданных на основе пусть и выдуманной, но очень трогательной истории. Апологеты и собакопоклонники даже после обнародования свидетельств тех, кем создавалась легенда, будут утверждать, что все истории про собаку – самая настоящая правда. А то, что их ничем нельзя подтвердить – не так уж и важно. Да и сама легенда теперь не так уж и важна. В городе существует памятник-символ, который пробуждает добрые чувства в жителях Тольятти и в гостях нашего мегаполиса. Тем более, когда появится художественный фильм, снятый на основе трогательной легенды – у всех нас появится еще один повод подумать и поговорить о человеческих чувствах и о неких воспитательных моментах. Тут главное в споре о правде и вымысле – не перегрызть друг другу горло по-собачьи. Иначе к чему все эти слова о добре и преданности, если, якобы отстаивая их, вы будете готовы открутить голову тому, кто обладает всего лишь иной информацией, чем ваше сложившееся представление о сформировавшемся мифе?