Именно таким, с летающими шарами, автобусами и «тарелками», представляют наш город юные тольяттинцы
 

Десять лет назад, осенью 2006 года, мы начали подготовку ко второму научно-культурному форуму «Самарская Лука: легенды и реальность», темой которого стали современные легенды. Нам, организаторам, было интересно понять, каким  образом в мировоззрении тольяттинцев - жителей молодого, технически ориентированного города – отражено и историческое прошлое наших мест, и весь комплекс аномальных особенностей нашего края. Оказалось, что даже у самых юных тольяттинцев уже сложилось собственное представление об этом.

Но эта интуитивно выбранная тема вывела нас на интересную линию исследований и позволила посмотреть на свойства нашего мира с такой стороны, о существовании которой мало кто догадывается. Как это часто бывает в аномалистике, часть информации к этой теме принесли очевидцы аномальных явлений, другая же часть извлечена из легенд и преданий. Об этом я и попытаюсь вам рассказать.  

Легенды Средней Волги. Рассказывают в здешнем народе, что если повезет, то близ Самарской Луки можно оказаться в месте соприкосновения нашего мира и… какого-то «не нашего», и в открывшемся проходе между этими мирами увидеть много интересного. Видения такие в наших местах называют видениями Мирного города или "жигулевскими миражами". Почему "миражи"? Думают, что примерещилось, настолько это необычные видения - чужая природа, чужая растительность, чужая архитектура. Несмотря на редкость «жигулевских миражей» (пожалуй, это самый редкий тип аномалий), сообщения о них имеются в местных дореволюционных хрониках, рассказывают о таких наблюдениях и современные очевидцы. Особенно красив бывает Мирный город, когда в безветренную погоду встает его призрак над волжскими водами и отражается в них. Архитектор этого города не ограничивался каким-то одним стилем. Очевидцы рассказывают, что в нем друг рядом с другом стоят и белокаменные соборы под золотыми куполами, и устремленные ввысь минареты, и что-то еще невообразимое из сверкающего стекла и металла в неизвестном стиле и в разнообразных комбинациях.   

Чаще всего «город-призрак» возникает вблизи акватории Волги или непосредственно над водохранилищем. Почему так? Не знаю. Но зачастую очевидцы утверждают, что этот город пуст и мертв: "Утром мы с приятелем отправились половить рыбу. Увлеченные рыбалкой, мы не сразу заметили, как из-за реки в небо медленно поднялся дворец. Он переливался разными красками, и сначала мы подумали, что это встает над рекой радуга, но присмотревшись, поняли, что перед нами даже не один дворец, а целый город. И прекрасным он казался лишь на первый взгляд: многие его башенки были полуразрушены, дворцы превратились в руины. Мы и раньше слышали о мираже, который появляется в этих местах, но ничего подобного не ожидали. Город пропал так же неожиданно, как и появился …" (это сообщение принес очевидец нашим самарским коллегам Игорю Павловичу и Олегу Ратнику).

Если проанализировать сообщения здешних очевидцев, то можно выделить характерный сценарий, или матрицу наблюдаемых аномалий. В окружающей среде возникают некие условия, которые позволяют случайным очевидцам визуально или полностью проникнуть в то пространство и время, которое, несомненно, где-то существует и имеет материальную природу (помните тезис В.И.Ульянова-Ленина «Материя – это объективная реальность, данная нам в ощущениях»?). Когда условия изменяются, исчезает образ, и проход в это место закрывается. Не успел выйти обратно – остался в ином мире насовсем.

Поиск сведений о событиях (пусть даже и легендарных), происходящих по похожему сценарию, вывел нас на легенды Верхней Волги.  

Если выйти на волжский берег со стороны города Тольятти и встать лицом к реке, то по правую руку вверх по течению и в нескольких сотнях километров в сторону севера от наших мест находится Нижний Новгород. Недалеко от него находится одна из достопримечательностей тех мест – озеро Светлояр. Форма его достаточно странная, почти круглая.

Местные жители и туристы рассказывают, что иногда из-под его вод раздается еле слышный звон колоколов (подобный феномен случается и в Жигулях - например, в районе Поповой горы), а в глубине можно увидеть призрачные стены монастырей и купола церквей. А в особых случаях над водами озера Светлояр встает образ города Китежа, такого, каким он был до нашествия хана Батыя в 13 веке. Собственно, от его войск непокорившийся Китеж и ушел на глазах у захватчиков под воды озера Светлояр, чтобы в последующие века иногда напоминать потомкам о своем существовании.

С течением времени предания об облике Китеж-града приобрели заметные черты христианской символики. Однако истоки этой легенды, видимо, следует искать в более ранней истории Руси. Град Китеж упоминается во многих легендах дохристианского периода, например, в древнейшем священном источнике языческой веры - «Звездной книге Коляды». Согласно одной из легенд, в районе озера Светлояр родился Китоврас - загадочное существо, которое, кстати, было очень популярно в древней русской традиции. Образ его нами легко узнаваем - наполовину человек, наполовину конь. А что этот образ был очень хорошо знакомым и привычным в те времена, об этом можно судить хотя бы по лаконичности описаний его необычайной внешности: «стан человечь, а ноги коровьи». Вот так, просто и без всяких охов-вздохов…

Имя его  является аналогом греческого слова «кентавр», проникшего в позднерусскую культуру из византийских апокрифов. Правда, профессор В.Н.Дёмин, исследовавший взаимосвязи между древнерусской и древнегреческой культурами и тему нашей северной прародины  Гипербореи, считал именно Китовраса - прототипом, а Кентавра – производным от него персонажем. И это может быть так, ведь византийские апокрифы были впервые переведены на древнерусский в конце XV в., а изображения Китовраса были широко распространены на Руси по меньшей мере на триста лет раньше.   

Мифология Самарского края легенд о человеке-коне не содержит, но интересна другая параллель. Попасть в священный град Китеж можно и сейчас, хотя не каждому открывается вход - собственно, как и в наш Мирный город. Если верить легендам, туда способен войти лишь человек, абсолютно чистый духом – как же иначе? Только вот интересно, что это поверье один-в-один схоже с поверьями о сакральном славянском месте под названием Беловодье, которое точно так же скрыто от глаз непосвященных где-то за русским Северным полярным кругом. И с поверьями о мистической Шамбале, которая по своим характеристикам такая же, как и Беловодье древних русов. А, может быть, дело не в вере и не в этике, а в неких законах природы, которые знали и использовали наши предки, создавшие такие места-призраки?

Но нас интересуют не столько легенды как продукт народного литературного творчества, пусть и с историческими основаниями, сколько сообщения современных очевидцев о необычных явлениях, происходящих в этих местах и в наше время. И здесь тоже нашлись некоторые пересечения. За годы в нашей базе данных появились несколько сообщений тольяттинцев и местных сельских жителей о встречах со странными, как бы несовременными по одежде и по манерам персонажами. А в местах близ озера Светлояр очевидцы наблюдали, как в обычный сельский магазин заходил старец с длинной седой бородой в старинной славянской одежде, просил продать хлеба, а расплачивался старинными русскими монетами. Причем монеты выглядели как новые. И такое случалось не единожды.

Но оказалось, что линию «Самарская Лука – озеро Светлояр» можно продолжить и вниз по Волге, как минимум, до Волгоградской области, где в городе Волжский живет наш коллега, друг и известный писатель-«аномальщик» Геннадий Белимов. Один из его визитов в Тольятти состоялся как раз в дни подготовки научно-культурного форума.

Факты, которым долго не находилось никакого разумного объяснения, побудили и его тоже начать исследования странных явлений, связанных то ли с хрономиражами, то ли со спонтанными перемещениями людей в иную реальность – но происходивших уже на Нижней Волге.

В нашей переписке с Геннадием Степановичем отражен далеко не один случай загадочного проникновения волгоградцев и жителей города Волжский «куда-то не туда» - так же, как и в наших местах. Одну из рассказанных им историй хочу привести почти дословно.

«Впервые о загадочном случае транспортации в иное пространство мне рассказал житель города Волжского Волгоградской области М.В. Оболкин. Непонятная «чертовщина» приключилась с ним в 1995 году.

Он проскочил арку и вышел на Сталинградскую улицу. Стоял почти достроенный Дворец культуры, глазам распахнулась площадь Ленина, но и здесь не было людей. Вообще! Пусто… Ну, такого не бывает!.. Лето, июль, вечереет – и никого!  

Город казался мертвым (примечание Т.М. – очевидцы Мирного города тоже свидетельствовали о безлюдности наблюдаемых или посещенных ими загадочных мест). Глазу не за что было зацепиться – ни птиц, ни собак или кошек, ни даже летней мошкары. Дома стояли, улицы на месте, правда, трамвайных путей по улице Энгельса он почему-то не запомнил. Может, и были… Вдруг что-то заставило его обернуться. Метрах в ста позади увидел фигуру в светло-коричневом плаще. Только подумал, мол, лето, а человек в плаще, хотел его подождать, как рядом прозвучало слово «спасибо», и незнакомец оказался впереди его уже метрах в ста.

История, естественно, не одна такая приключилась в тех местах, иначе смысла не было бы о ней рассказывать. Типология произошедших событий несколько иная, чем в первых двух упомянутых местах. Однако становится понятно, что и в Волгоградской области очевидцы непонятным для себя образом попадают в место и время, которых не должно существовать при стандартном понимании мироустройства.

Получается, что на протяжении всей реки Волги есть места, в которых локализованы и периодически проявляют себя перед наблюдателями хрономиражи - аномалии, связанные с непонятными пока для нас изменениями в пространстве или во времени. Встреча с другим нашим коллегой – Николаем Новгородовым из города Томск - показала, что ниточка от этой условно прочерченной линии ведет в Сибирь, в сторону Алтая. Кстати, в Сибири, на реке Обь, тоже была обнаружена старинная бронзовая бляха с изображением крылатого кентавра. 

Татьяна Макарова, специально для TLTgorod