Летом 2013 года были проездом в Нижнем Санчелеево. Путь-то наш лежал в Верхнее Санчелеево, где мы в итоге с моим товарищем Федором Быстровым на основе одной поездки подготовили аж по две публикации. Но мысль вернуться в Нижнее Санчелеево и подробней осмотреть этот населенный пункт нас не оставляла. Между Нижним и Верхним расстояние всего 6 километров. А от Тольятти их отделяют три десятка километров. Время для очередной поездки все же удалось выкроить – и вот мы на месте. Сказать, что я был поражен увиденным – значит, ничего не сказать.

Начнем с исторической справки.

Нижнее Санчелеево было основано в 30-е годы XVIII века как мордовское поселение: именно тогда колонизация края сопровождалась проведением миссионерской деятельности русской православной церкви, мордовское население было обращено в православие.

Задолго до этого в 1552 году Иван Грозный присоединил земли Среднего Поволжья к русскому государству (в том числе и территории, где сейчас расположено Нижнее Санчелеево), о чем говорят находки при раскопках у сел Ягодное, Хрящевка и Нижнее Санчелеево.

В переводе с тюркского языка «санчеле» или «сан-челе» означает «светлое место». По легенде, кочевые калмыки долго ехали непроходимым бором, устали, и вдруг лес перед ними расступился и обозначилась широкая поляна. Кочевники воскликнули: «Санчеле!». Так же назвали и речку, которая протекала рядом. Село было названо Санчелеево. Позже, при составлении документов, село стало носить название Нижнее Санчелеево, по нижнему течению речки Санчелки. А село Верхнее Санчелеево – по верхнему течению (раньше оно называлось Соколки, по названию реки Соколки. В народе это название сохранилось).  

В селе жили разные национальности: калмыки, мордва, башкиры, русские.

Вторая половина XVIII столетия практически едина для периода заселения земель Среднего Поволжья. О многих селах Ставропольского района мы уже писали, что эти земли в 1870 году Екатерина II подарила графу Орлову-Давыдову. Но местные краеведы настаивают: земли нашего села в поместье не входили, здесь жили свободные крестьяне.

До революции Нижнее Санчелеево было большим волостным селом с населением примерно в 4500 жителей. В 1889 году в селе была всего одна школа, где учились дети богатых крестьян. В 1890 году была организована церковно-приходская школа, где открылось уже 4 класса.

Улицы в селе были широкие и прямые. По этим улицам богачи любили кататься на рысаках, соперничая друг с другом. Об этих конских состязаниях любили рассказывать на базарах в Ставрополе санчелеевские мужики: явно преувеличивая скорость и красоту бега, они сравнивали бег рысаков с полетом птицы.

Революция 1905 года послужила сигналом для восстания крестьян в селе. Они увозили домой сено, грабили барские именья около села Тимофеевка, рубили леса богачей, били стекла в их домах, жгли сараи. Казаки, прибывшие в село, отобрали все награбленное назад, многих смутьянов запороли до смерти.

Но в марте 1918 года все вернулось на круги своя: землю у богачей отобрали и разделили всем едокам. Были созданы комбеды, проводившие разъяснительную работу. Организовалась первая партячейка.

На селе готовился кулацкий мятеж. Не все были довольны новой властью. Белочехи заняли Ставрополь. Летом 1918 года вооруженный отряд белочехов отправился в Санчелеево. Кулаки встретили их хлебом-солью. Но и партизаны подготовились к встрече белочехов: они расположились в селе Верхнее Санчелеево у церкви, поставили пушки. В итоге белочехи отступили к Ставрополю через Татарские выселки, а партизаны, отстояв село, ушли в Мелекесс, где соединились с Красной Армией. 

К 1927 году в селе насчитывалось 300 мелких крестьянских дворов, 150 - средних, 95 - кулацких. Из числа активистов были созданы отряды «Красных сватов». Они ходили по дворам, уговаривали вступать в колхозы. В итоге беднота организовала совхоз «Хатаевич», а уже в 1931 году на территории села был организован колхоз с более благозвучным названием – «Дружба». А вот под названием «Колхоз имени Кирова» одно из самых крупных сельхозпредприятий Ставропольского района просуществовало вплоть до конца 1980-х годов.

В 1937 году в селе бесплатно работала больница. В школе обучалось около 400 учащихся. В июне 1941 года была объявлена всеобщая мобилизация. Из села был мобилизован 341 человек и 30 человек ушли добровольцами на фронт. Всего на войну из села ушло 640 человек, а вернулось лишь 349, причем многие из них – инвалидами.

В 1960 году председателем колхоза избрали Карпова Владимира Ивановича. При нем полностью ручной труд был заменен машинным, посажены защитные лесополосы по всем полям, процветало колхозное животноводство – построили большой комплекс по выращиванию нетелей. Старожилы помнили, как выглядело село до революции: пыльные улицы, дома, крытые соломой. К 1960-м годам село изменилось до неузнаваемости: заасфальтировали улицы, построили Дом культуры и детский сад, школу, административное здание. Колхозники стали справлять новоселье за новосельем. Почетный гражданин Ставропольского района Владимир Карпов проработал председателем 20 лет (до 1980 года). Далее о нем будет еще отдельный разговор.

А вот что об одном из былых объектов села повествует начальник отдела учета, публикации и использования документов архивного фонда Российской Федерации Нэлла Лобанова: «Храм в честь архистратига архангела Михаила построен в селе в 1843 г. До этого на протяжении 100 с лишним лет сельчане проводили церковные обряды в церкви села Ташла. Сельский храм в Нижнем Санчелеево поначалу был возведен деревянный на каменном фундаменте, крыт железом, с деревянной колокольней. В 1887 году началось возведение нового каменного храма на средства епархии и прихожан. В 1919-1920 годах новая власть распорядилась храм у верующих изъять, средства со счетов церковного причта передать в казну через отдел ЗАГС Люксембургского уезда, всего было изъято 38 тысяч рублей. В доме священника разместили изолятор, затем - детсад, но в 1920 году дом священнику вернули. А дома дьякона, псаломщика с хозяйственными постройками остались в распоряжении волисполкома. Кроме православной общины из 1230 верующих, в Нижнем Санчелеево были молитвенные дома старообрядческих общин: Законного Спасова Согласия - 358 верующих, 1907 год, Белой криницы - 67 верующих, а также поморская Брачного сегласия - 74 верующих, 1885 год. Посвященная Михаилу Архангелу - 20 верующих. Безбрачного согласия - 225 верующих, 1923 год. Молитвенный дом Покрова Богородицы. 

В наши дни небольшой храм в честь святого Архистратига Божия Михаила был освящен в селе лишь много десятилетий спустя – 17 июля 2009 года.

Вот еще интересные сведения от Нэллы Лобановой: «В 1920 году в селе была открыта изба-читальня, библиотека, театральный кружок, школа переплетного искусства, народный дом в амбаре бывшего кредитного товарищества, валяльная мастерская. В селе открыли дом инвалидов для инвалидов первой мировой войны и труда и приют для престарелых, в доме священника - детский сад, в доме дьякона - столовую и чайную. А также клуб, фельдшерский пункт, кузницу, где в «Неделю крестьянина» 173 домохозяина смогли изготовить и отремонтировать сельхозинвентарь, работали ремесленная и сельскохозяйственная школа, лесопильный завод, две мельницы. До февраля 1923 года Нижне-Санчелеевская волость входила в Ставропольский, а затем перешла в Самарский уезд. До 1924 года в волость входили Нижнее Санчелеево, Верхнее Санчелеево, Лопатино, Ново-Васильевка. После укрупнения волости в феврале 1924 года Нижне-Санчелеевская волость объединилась с Выселкской, и в нее вошли Русские и Тататрские Выселки. В августе 1924 года при укрупнении сельсоветов Ново-Васильевский объединился с Нижне-Санчелеевским сельсоветом. Упразднили волость 1928 году. В 1930 году в сельсовет входило три населенных пункта. Накануне голода в Нижнем Санчелееве было 10 кулаков, 843 середняка, 1677 бедняков, 3010 лошадей, 2411 коров, 11469 голов мелкого скота, 15498 десятин пахоты, 2122 десятин луга…

…В 1967 году в колхозе им. Кирова насчитывалось 45 тракторов, 24 комбайна, 27автомобилей, общая посевная площадь составляла 10100 га. Семь колхозников были удостоены правительственных наград, 12 человек удостоены звания Почетный колхозник, 27 тружеников - ударники коммунистического труда. Сельскую больницу обслуживали три вача,18 работников среднего медицинского персонала. В новой школе на 410 учащихся трудились 24 учителя». 

Как всегда, исторические вехи я перечислил «галопом по Европам»: меня все же больше интересует советский период истории села, поскольку все еще остались немногочисленные свидетели некоторых этапов этой истории. Что интересно: жители Нижнего Санчелеево скептически относятся к официальной исторической справке о своем селе, и приводят несколько иную версию развития исторических событий. На каком-то этапе я даже запутался, и поэтому не стал дотошно выяснять – как же все было на самом деле. Причем – нижнесанчелеевцы демонстративно дистанцируются от верхнесанчелеевцев, все так же называя свое село Санчелеево, а село своих соседей – Соколки.

В нынешний свой гостевой визит основную часть времени мы провели в центре села, топчась буквально на одном месте. Выше я уже говорил о том, что испытал некоторое потрясение от увиденного здесь. Виды, открывшиеся моему взору, я, ничтоже сумняшеся, назвал «сталинской готикой» - хотя основные конструкции были созданы в 1964 году. Речь вот о чем: ни в одном из сел Ставропольского района я не видел такого количества скульптур! Все они были, конечно, типовыми, а не авторскими. Но вот их комплектация, антураж, оформление, а главное – количество, - заставили обратить на себя внимание. Тут-то я и вернусь вновь к фамилии былого председателя колхоза Владимира Карпова: не имея ни художественного, ни архитектурного образования, но обладая неуемной фантазией (в рамках того времени) и пробивным характером – он оставил после себя удивительный «парк скульптур» советской эпохи. Это – традиционный памятник Ленину на Центральной пощади и мемориал павшим воинам. Помимо этого – памятник семье в сквере возле детского сада, а также целая Триумфальная арка при входе в сельский парк. Венчает ее скульптура шахтера, учительницы и селянки, а по краям этой арки высятся скульптуры пионер и пионерки. Вот только памятник Труду восстановлению не подлежит. На разрушенном постаменте с трудом можно прочесть надпись, механически стесанную чьей-то недрогнувшей рукой: «Труд в СССР есть дело чести, дело славы, дело доблести». Рядом с селом, возле развлекательного комплекса «Ранчо», стоит крепкое, но заброшенное здание правления колхоза. Возле здания – уникальный монумент: памятник Сергею Мироновичу Кирову! Припомните-ка: где на постсоветском пространстве сохранилось хоть что-то подобное? Когда-то памятник стоял на центральной площади, но со временем на постамент водрузили Ленина. Памятник Кирову не уничтожили, а аккуратно убрали из центра села, где он и сохранился до наших дней. Во время этой невероятной экскурсии в голове так и вертелись планы по осуществлению туристических поездок в эти места. 

Но само село не живет прошлым. Например, в местном Доме культуры пышным цветом развиваются кружки художественной самодеятельности: «Элегия», «Раздолье», «Веселый гном», «Аквамарин» и т.д. Руководитель по вокалу Тахир Газизулаев известен и в соседних селах: о нем наслышаны каждый директор Домов культуры, расположенных в наших окрестностях. Доска объявлений возле здания поселковой администрации пестрит традиционной для этих мест рекламой: «Продаю молодую козочку пуховую. Возраст 1 год. Порода комолая»; «Дождь покапал и прошел, и сказала кроха: межеванье – хорошо, спор с соседом – плохо! Настраиваем на хорошее: межевание, технический план на дом, рыночная оценка любой недвижимости, услуги риэлтора». А еще бросилось в глаза массовое использование велосипедного транспорта: не взирая на время года и погодные условия, сельчане в снег ли, в грязь ли – не расстаются с двухколесным другом.

Вот только на выезде из села нас огорчила одна история. Возле полуразрушенного дома, к которому не был подведен газ, мы обратили внимание на человека, собирающего дровяные охапки из отходов древесного производства.

- Как зовут-то тебя?

- Сережа, - ответил он.

Жалостливые соседи рассказали, что родители Сережи давно уже погибли, и что живет он с 80-летней бабушкой – неходячим инвалидом. Сам Сережа также является инвалидом в связи с психическим заболеванием. Его и бабушкиной пенсии хватает лишь на минимальное жизнеобеспечение. Сережа не пьет, но в день выдачи пенсии может позволить себе выпить баклажку пива. Соседи по мелочи помогают, кто чем может. Но дом уже – не поднять, родителей – не воскресить. Да и бабушка – переживет ли нынешнюю зиму?

В таких случаях говорят: «На этой оптимистической ноте мы завершаем наше повествование!» В общем: лучше бы нам было не отдаляться от центра села. Глубинка (даже расположенная в непосредственной близости от нас) – она ведь разная. Милое дело – навещать ее в качестве беззаботного туриста. А копни чуть глубже – людские судьбы, людские проблемы. Вот так и скачешь по верхам. А стоит чуть углубиться – одно расстройство.

Вячеслав Смирнов, фото автора, специально для tltgorod.ru