В некоторых населенных пунктах Ставропольского района Самарской области при въезде в то или иное село обязательно стоит крест-оберег. Эдакая защита от инфернальных недобрых сил. При въезде в село Большая Рязань, которое расположено в 30-и километрах от Тольятти у автотрассы М5, справа от дорожного указателя через дорогу тоже можно увидеть подобную конструкцию. Вообще, наши окрестности изобилуют не только различными православными храмами, - каждый со своей историей, - но и святыми источниками, крестами-оберегами и другими культовыми объектами.

Первое, на что мы обратили внимание в селе – это большая усадьба из целого комплекса кирпичных строений. К ней примыкал рыбный магазин, где на витрине в качестве декора были выложены створки устриц.

- Это что, гостиничный комплекс какой-то? – спросили мы милую продавщицу в окошке магазина.

- Да нет. Частный дом, - ответила она.

Обходя усадьбу по периметру каменного забора, мы с моим спутником Федором Быстровым наткнулись справа от комплекса зданий на интересный двухэтажный домик. Зашли в заснеженный двор и увидели табличку: «Народный музей колхоза XII лет Октября Ставропольского района». Соседний угол венчала уже современная вывеска: «Министерство культуры РФ, Самарская область, Муниципальный район Ставропольский, Музей истории сел, поселение Б-Рязань». Вот это удача! С этого объекта и нужно было начинать рассказ о нашем посещении нынешнего села!

Дело в том, что в окрестных селах Ставропольского района если и сохранились музеи, то в основном при школах и сельских клубах. Многочисленные в советскую пору музеи трудовой и воинской славы, музеи истории тех или иных сел – позакрывались в перестроечные годы, а в начале 1990-х многие фонды и вовсе были утрачены. А здесь, гляди-ка: не просто музей, а отдельное музейное здание! И музей, к тому же, не исключительно большерязанской истории, а «Истории Ставропольского района!»

Вот небольшая справка о музее из многочисленных интернет-публикаций:

«В 1978 году усилиями местных краеведов был создан этнографический музей сел Ставропольского района, сейчас его чаще называют Музеем старины. Экспонаты собирали по окрестным деревням. В основном это старинная одежда и предметы быта. Одних утюгов набралось на отдельную выставку! Расположен музей в здании, которое когда-то строилось для директора местной школы, а потом его отдали под музей. Адрес: с. Большая Рязань, ул. Советская, 31. Режим работы: ежедневно, кроме понедельника, с 9.00 до 16.00, но стоит созвониться заранее и уточнить».

На деревянных воротах, ведущих в музейный двор, висели различные объявления: «В нерабочее время запрещается находиться на территории музея, а также мусорить и причинять материальный ущерб объектам духовного и культурного наследия. В случае нарушения – административный штраф в размере 1000 рублей». Для обычных же посетителей, не обремененных мыслями о вандализме, были вывешены более чем скромные расценки: билет (взрослый, детский) – 20 рублей, фотосъемка – 10 рублей, видеосъемка – 20 рублей. Тут же были вывешены телефоны заведующей музеем: 89272127488, 89272130458. Я специально указал эти номера: будете в окрестностях Большой Рязани – не поленитесь, загляните в музей. Уж точно – не пожалеете. Заведующая музеем (она же по совместительству – супруга главы администрации сельского поселения) после короткого телефонного разговора тут же направила к нам экскурсовода. И, пока наш проводник по музейным достопримечательностям добирается к нам заснеженными сельскими улочками, я немного расскажу вам об истории самого села.

Большая Рязань основана примерно в конце XVII века выходцами из Переяславля Рязанского. До 1701 года находилось в монастырском владении. В 1780-х годах перешло во владение графов Орловых (позднее Орловых-Давыдовых). В 1780 году в деревне насчитывалась сотня ревизских душ. В 1792 году здесь появилась деревянная церковь во имя Живоначальной Троицы с двумя престолами. К 1859 году в селе насчитывалось 173 двора и 1221 человек населения, к 1903 году население выросло незначительно: на 222 двора 1414 человека. В феврале 1918 года была установлена Советская власть. К 1931 году население села составляло 2126 человека. В 1929 году был образован колхоз «12 лет Октября», первоначально в него вошло лишь 32 человека. В том же году в селе был закрыт храм. К 1967 году колхоз располагал 5800 га земель, 23 тракторами, 8 комбайнами, 14 автомобилями. Также колхоз владел животноводческим городком на 1011 голов крупного рогатого скота и 3149 голов овец. В 1960-е годы колхозом были построены клуб, медпункт, сельмаг, почта, школа. В 2002 году здесь был освящен новый храм «Введение во храм Пресвятой Богородицы».

Пока мы рассматривали и фотографировали мемориал, посвященный павшим воинам, к нам приблизилась местная жительница. Собственно, мы сразу поняли, что это тот человек, которого мы ожидали: гид и хранительница музея Лидия Шеина. До выхода на пенсию Лидия Николаевна преподавала биологию в большерязанской школе, а теперь проводит экскурсии в местной достопримечательности – музее. Как я уже писал чуть выше – дом, переданный музею, в советское время был специально построен для молодого специалиста, вновь прибывшего директора местной школы. Но тот на селе не задержался, и вот уже свыше 35-и лет это здание хранит окрестную историю.

И история музея, и значительная часть истории села непосредственно связаны с прежним председателем колхоза «XII лет Октября» Петром Латчиновым. Не удержусь, и приведу довольно пространную биографическую справку об этом выдающемся труженике:

Но вернемся к музею. Во дворе под навесом хранится крестьянская сельскохозяйственная утварь: от деревянной сохи до стального плуга, купленного в Германии в 1920-х годах. Рядом с навесом – имитация деревенской баньки XVII века. Внутри здания экспозиция музея включает в себя все что можно: тут и коллекция минералов, и глиняные черепки из Муромского городка, предметы крестьянского быта, всякая утварь, часы, иконы, одежда. Так, обратил внимание на женское платье 1912 года и на чапан – по наименованию этой шинели, которую носили русские войска в Первую мировую и в начале Гражданской войны, и было названо Чапанное восстание, бушевавшее в наших краях в 1919 году. Приглянулся кованый сундук, в котором перевозили графскую казну. Его конструкция такова, что, если бы сохранность запоров оставалась прежней до наших дней – в нем бы и сейчас можно было бы перевозить различные ценности. У меня дед по материнской линии был сапожником, да и младший брат не оставлял это дело – поэтому я с большим интересом вручную пощупал, помял коллекцию обуви. Особенно заинтересовали яловые сапоги ручной работы: кожаная подошва подбита деревянными шпильками, жесткий супинатор прекрасно фиксирует голеностоп, голенища плотно облегают икры. Их прям сейчас одеть – так хоть на пашню, хоть в окоп можно! Красота!

Напротив музея находится церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Рядом на месте церкви во имя Живоначальной Троицы, построенной в 1792 году и закрытой в 1929 году, стоит памятный крест. Новый храм, сооруженный в 2002 году из дерева в традициях русского зодчества, возведен из сосны – дерево для строительства везли из Вятской области. Колокола на звоннице были отлиты в городе Воронеже. Возводили храм мастера из Кирова. Вообще, резные иконы и распятия, притвор и клирос – выполнены пришлыми мастерами в необычной для наших мест технике. Из прежнего, разрушенного около 80 лет назад храма в новый жители села возвращали святыни: иконы, чашу, крест. На одной из стен храма обратил внимание на икону «Сопрестолие» (Новозаветная Троица) – это старообрядческая икона, на которой Бог-Дух Святой изображен в виде голубя.