Невиданным доселе тиражом в 50 тысяч экземпляров вышел в свет новый номер реанимированной, некогда самой популярной в городе газеты «Тольяттинское Обозрение». Появилась в свободном доступе и интернет-версия «ТО». В № 1 (1874) руководителем медиапроекта указан журналист из Ульяновска Сергей Красильников. Выходу нового номера «ТО» предшествовала массированная наружная реклама. Хотя новое руководство издания пообещало придерживаться строгого нейтралитета по отношению к кандидатам в мэры Тольятти, даже беглое ознакомление с материалами газеты показывает, что сегодняшний «Тольяттинское Обозрение» не имеет ничего общего с предыдущим уважаемым изданием и «заточено» оно исключительно на снижение рейтинга кандидата в мэры Сергея Андреева. Впрочем, вышедшие на страницах газеты вряд ли можно назвать «черным пиаром» в полном смысле этого выражения. Основываясь на документах и исторических фактах, «ТО» использовало неписаные правила политической игры и всего лишь напомнило о некоторых, ранее известных страницах биографии кандидата в мэры. Которые, по задумке учредителей медиапроекта, должны оттолкнуть от Андреева потенциальных избирателей. Тольяттинцы вправе выбирать, читать это или не читать, верить написанному или не верить.    

В сложившейся ситуации не совсем понятна позиция самого кандидата. Сергей Андреев (или, добавили бы здесь работающие против него политтехнологи, консультанты из посольства США) должен был ожидать появления в свет подобных материалов и подготовить внятные, убедительные ответы на выпады оппонентов. Попытка по цене в 10 рублей скупить тираж свободного распространяемого номера газеты вряд ли можно назвать адекватным ответом.   

Найдены документы, подтверждающие участие Сергея Андреева в баптистской секте. Громкое журналистское расследование газеты «Тольяттинское обозрение».

Настоящая биография кандидата на пост мэра Сергея Андреева является тайной за семью печатями, тайной, которую он хранит даже от своих политических соратников. Чего он боится? Зачем запутывает следы и переписывает свою биографию. Что скрывает ложь?

Журналистам пришлось перелопатить гору архивных документов, чтобы докопаться до истины и понять, какие эпизоды своей жизни Андреев стремится сохранить в тайне и почему. Только факты и документы. Ничего, кроме правды

В распоряжении редакции «Тольяттинского обозрения» оказалось личное дело Андреева, когда он работал чиновником, и собственноручно написанная им автобиография. Эти документы многое объясняют в судьбе Андреева: для чего он приехал в Тольятти и кто его тогда сюда прислал.

17-летний юноша из Смоленска Сергей Андреев в далеком 1990-м году поступает в Санкт- Петербургский инженерно-экономический институт, в престижное учебное заведение. И вдруг, всего через год, он бросает ВУЗ и уходит в некую «благотворительную организацию «Новая жизнь» г. Санкт-Петербурга».

На официальном сайте «Новой жизни» указывается, что это не простая благотворительная организация, а баптистская церковь. Там же дается расписание баптистских богослужений и список других баптистских молельных домов.

Тогда еще молодой и рьяный неофит Сергей Андреев решил активно послужить своим братьям-баптистам. Похоже, его направили в Тольятти именно с целью вербовки новых членов секты и создания ее местного филиала.

В 90-е годы Тольятти стал фактически сектантской столицей России. Здесь пышным цветом расцвели всякие экстрасенсы, оккультситы, разные протестантские и индуистские секты. В середине 90-х годов большое влияние на город оказывала секта «Сахаджи йога», насчитывавшая свыше 80 тыс. адептов и пользовавшаяся покровительством отдельных городских чиновников.

В 2008 г. свою кандидатуру на выборах выдвигала создатель т.н. «Самарской Академии развития» Светлана Пеунова. Впоследствии она проиграла судебный иск общественному деятелю и социологу Сергею Дьячкову, который сравнил ее организацию с оккультной сектой, а ее сторонников, таким образом, с сектантами.

И в благодатном для сектантов городе Сергей Андреев развернул бурную деятельность.

В августе 1992 года Андреев уже в качестве миссионера-баптиста приезжает в Тольятти. Из официальной биографии этот период жизни просто вырезан. И совершенно непонятно, чем полгода занимается в городе безработный недоучившийся студент.

И, представьте себе такое чудо, студент-недоучка через полгода в 1993 году создает организацию религиозного толка — под гордым названием: христианская просветительская организация «Живое слово». В общем, тихой сапой Андреев неукоснительно продвигал интересы своей баптистской структуры.

Причем руководил этой баптисткой организацией с 93-го по 99 года и в это же время он внедряется в школу.

Первая запись в трудовой книжке датируется 1 февраля 93-го года. Андреев был принят на работу в среднюю школу № 46 преподавателем предмета «Христианство и его истоки».

Возникает масса вопросов: как могли принять на работу в школу человека без образования, ведь на тот момент у Андреева на руках был лишь аттестата об окончании школы. То есть вчерашний ученик вдруг начинает преподавать

С февраля 1993 года, не имея никакого образования, ни какого-либо официального диплома, кроме аттестата об окончании школы, он сам начинает преподавать в тольяттинской школе № 46. Причем преподавал там весьма специфический курс, который не входит в школьную программу: «Христианство и его истоки». При этом, повторюсь, не имея никакого образования: ни религиоведческого, ни педагогического. И чему он там учил детей?

«Внедриться в школы и под предлогом преподавания якобы христианских курсов на самом деле вербовать и заманивать в свои сети детей. Это излюбленный способ вербовки новых адептов сектами», — рассказывает религиовед, профессор Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета Александр Дворкин.

2 августа 1996 года Сергей Андреев увольняется из школы и переходит на работу в христианское просветительское общество «Живое слово». Хотя фактически руководил он этим обществом еще с 93-го года.

Сейчас в своих агитках Андреев называет эту организацию благотворительной, но почему-то вновь и вновь забывает упомянуть ее религиозный характер. Такая забывчивость характерна для Андреева с тех пор, как он начал делать политическую карьеру в Тольятти. Фактически, он ни разу так и не рассказал избирателям свою настоящую биографию и даже пытался отрицать очевидное: свою принадлежность к баптистам.

А ведь тольяттинские баптисты его хорошо знают. Пресвитер самого крупного в городе баптистского молельного дома (Баумана бульвар, 2а) Владимир Мануйлов подтвердил, что г-н Андреев бывал на службах в баптисткой церкви.

Но самое удивительно в этой политико-религиозной истории вот что: штаб кандидата Андреева находится по тому же адресу, что и баптисткая Церковь полного Евангелия «Огонь Божий» (40 лет Победы, 44б), а ее активные прихожане собирали подписи за Андреева.

Может быть так страшен баптизм, как его малюют. Пусть Андреев верит в кого угодно и во что, он может поклоняться хоть черту лысому. Но зачем врать в лицо тольяттинцам, своим избирателям?