«Кто начал царствовать - Ходынкой, тот кончит - встав на эшафот», - писал поэт Константин Бальмонт 120 лет назад. Так что этой самой Ходынке - юбилей, если возможно применить такое слово к жуткой трагедии, когда в страшной давке погибли 1400 человек.
С нее - Ходынки - собственно, и начался закат царской власти в России. Потом будут Кровавое воскресенье, война с японцами, две революции, Первая мировая. А тогда молодого Николая II волновало одно: что коронация отвлекла его от супружеского долга («B первый раз... нам пришлось спать раздельно: очень скучно!» - записал он в дневнике). На Ходынском поле для получения подарков собралось аж 700 тысяч, а подарков заготовили лишь 400 тысяч. И подарочки-то были так себе: колбаса, конфеты, пиво да пряники. Узнав о случившемся, царская семья не отменила вечерний бал у французского посла, где император танцевал контрданс.
На недолгий срок общество забыло о трагедии, что хорошо видно из воспоминаний (они попали ко мне случайно) жителя нашего города Ивана Синякина, тогда 16-летнего парня. Он в 1903 году с матерью отправился паломником в Саров, куда по случаю обретения мощей святого Серафима прибыли император с супругой вымолить рождение наследника. Как известно, именно по настоянию Николая II Серафим Саровский был причислен к лику святых. С тех пор он самый почитаемый в России святой. На днях отметили обретение мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца. Для русской православной церкви это большое событие, сам патриарх Кирилл произнес проповедь о торжествах. Вот воспоминания паломника.
«В 1903 году летом 19 июля на Открытие отца Серафима Саровского мы с мамой ходили пешком. Мы пришли в Саров дня за два до открытия и поместились в одном из бараков, которые были в лесу в городке: так называлось это место где был вырублен лес и были там построены бараки и лавки с продуктами и чайные и так после служб вечером туда ходили все ночевать. До открытия отца Серафима тело ею лежало в небольшой церкви святых Зосима и Савватия Соловецких чудотворцев. Здесь служили панихиды и больные и бесноватые стояли у двери и вели себя плохо: они бились и колотились и кричали по всякому. Во время приезда царя и всей царской фамилии накануне открытия мы с мамой сидели на бугорке и видели как nриезжали царь и ею свита через мост одна карета за другой, но не близко на расстоянии одна за другой и времени трех минут. Все были одинаковы и царя нельзя было узнать. Во время открытия утром и вечером службы мы стояли за оградой, нас туда не пустили, так как у нас не было паспортов, а только от сельского старосты свидетельство. Поэтому мы службу никакию не видели и не слышали.
Видели царя Николая Александровича, когда он шел к источнику со своей свитой, а кареты следовали за ними. Царь был небольшого роста, а дядя его Сергий Александрович был немного выше его, а также братья его Георгий и Михаил Александровичи были тоже выше его. Все они были одеты одинаково: мундиры темно-зеленого цвета, брюки синего, сапоги тупоносые. Царь шел и отдавал правой рукой под фуражку честь народу, который кричал ура, что этот крик раздавался по всему лесу. Была поставлена цепь из солдат в два человека на всем протяжении дороги, но мы стояли за цепью рядом и близко очень близко видели царя» (стилистика и грамматика автора сохранены – прим.).
Когда читаешь столь благодушные воспоминания, представляется умиротворенная благостная Россия, где совсем не предвидятся последующие годы лишений и катастроф.
Николаю II от отца достался граф Сергей Витте, в правительстве которого работали Дмитрий Менделеев и заводчик Алексей Путилов. Они успешно потом провели индустриализацию и денежную реформу. И он же, Витте, не стеснялся в выборе средств: подкупал прессу и политических оппонентов, ввел практику заказных публикаций и использование административного ресурса, прикармливание нужных людей. Именно Витте предложил бороться с террористами их же методами, что позволило ему договориться с террористическими и народническими организациями о роспуске и прекращении деятельности.
В связи с событиями нашего времени опыт и практику российского террора надо изучать и анализировать. Вот что писал в своем завещании Игнатий Гриневицкий, взорвавший себя вместе с Александром II: «Своей смертью сделаю все, что должен был сделать...»
Из чего следует, что с идейными террористами невозможно ни бороться, ни договориться, разве лишь методами Витте. С теми же народниками расправлялись жестоко - вешали. Порой просто безжалостно: Александра Ульянова казнили только за то, что не захотел писать просьбу о помиловании. А ведь он был умнейший, образованнейший юноша и совсем не религиозный фанатик, что подтверждает иные истоки террора: идейную убежденность в правоте своего дела. У нас над этим не думают.
Происходящее в Европе - не новость: ХVII век - во Франции и Англии религиозные одиночки-фанатики убили короля Генриха IV Наваррского и герцога Бекингема (помните, того самого, к которому мчались мушкетеры за подвесками королевы). Начало ХХ века - Гаврило Принцип (он уже представлял террористическую организацию) убил герцога Фердинанда и его жену, что привело к Первой мировой войне. Да и покушение на Ленина эсеркой Каплан - тоже акт терроризма фанатички.
Когда анализируешь периоды массовых вспышек террора, понимаешь, что таким образом мир в очередной раз сходит с ума, чтобы разразиться военным конфликтом...