Сергий Радонежский
«Не живет село без праведника» - многие эту пословицу слышали, но не слишком придают ей значение, вроде тютчевского «умом Россию не понять». Слова все на месте, а смысл ускользает. А все достаточно просто, если обратиться к Книге книг.
Почему Господь решил уничтожить Содом и Гоморру? Потому что велик был грех жителей городов тех и «тяжел он весьма». На просьбу Авраама не губить праведного с нечестивым Господь сказал: «Если я найду в городе 50 праведников, то ради них пощажу все место сие». Авраам пытался выторговать спасение, понижая число праведников до 45, до ... 10. Господь соглашался на любое количество. Но не находилось и столько. И тогда «пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь с неба».
Я этот текст, естественно, читал, но не воспринимал буквально в современном понимании, пока сама жизнь не подтолкнула меня к истине. Очень немногие в Тольятти знали, что жила в нашем городе схимонахиня Евпраксия (в миру - Прасковья). Она была родная бабушка моей жены Татьяны. Схима - это обет (торжественная клятва) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения. Это высшая ступень православного монашества, более глубокая ступень отречения от мира, самоотвержения и служения Христу. Пострижение в схиму дает особую благодать для подвижничества. Схимник живет один и не занимается никакими послушаниями, кроме непрестанной молитвы.
Так и жила схимонахиня Евпраксия и молилась за нас грешных. Иногда она удостаивала меня беседой, и это было очень важным для меня событием. Однажды в разговоре со священником я услышал от него, что для Тольятти молитвы Евпраксии - спасение. Очень важно, что она живет в нашем городе. Когда она уйдет, многое в городе изменится не в лучшую сторону.
Вспомнил об этом, когда Евпраксия, прожив 103 года, отошла к Господу. И началось: у нас сгорел лес, в Тольятти стали происходить не очень хорошие экономические и политические события. Не стало праведницы, и город заполонили бесноватые, понаехавшие чужаки, понастроились чуждые нашей вере и нашему пониманию смысла жизни молельные дома (храмами их назвать нельзя из-за того, что там происходит и о чем там говорят). Они стали завладевать умами и сердцами молодых тольяттинцев, сея раздор и смуту в городском сообществе. Откуда ни возьмись, заявили о себе ранее творившие свои похабные дела втихую извращенцы, как их называют, содомиты (этот мерзкий грех преобладал в Содоме). Тольятти стал приходить в упадок, экономический, духовный, нравственный. И постепенно мы начинаем осознавать, куда и с кем мы катимся.
В Госдуме наконец-то создана рабочая группа, должная дать юридическую формулировку понятия «секта». Причиной подготовки стало совместное обращение депутатов Минюста, Генпрокуратуры и других ведомств по поводу религиозных объединений, которые вредят здоровью своих адептов и зарабатывают на их доверчивости. В России сейчас около 80 крупных сект, в Тольятти их не меньше 1,5 десятка, а всего их - 2-3 тысячи. Число их адептов от 600 до 800 тысяч (в Тольятти, по моему мнению, тысяч 80). Давно пора разобраться с этой нечистой силой, которая чувствует себя безнаказанно. Одна из сект подавала на меня в суд за то, что назвал ее сектой. Суд они проиграли, но на их беснование насмотрелся.
Собственно, это происходит со многими российскими городами, но мы-то ведем речь о нашем родном городе. Православных храмов в почти миллионном Тольятти недостаточно, чтобы учить людей самому простому: правде, мужественности, благоговению и вере.
Скульптура некоему Николаю на Центральной площади - никакой не Николай Чудотворец. Делалась она талантливым скульптором, но не православной веры. И задумывалась для других проектов. Неслучайно ставить ее не хотели, и она несколько лет валялась на складе.
Городу нужен некий защитительно-спасительный символ. Какой? В этом году христианский мир будет отмечать 700-летие Сергия Радонежского. Даже люди неверующие слышали о Сергии, знают о его роли в победе на Куликовом поле, о его усилиях по духовному возрождению Руси.
Если посмотреть на карту Тольятти, то поражают названия улиц - сплошь в честь революционеров, бунтарей. Я против переименований улиц, но сейчас хочу предложить переименовать улицу Свердлова, назвав ее улицей Сергия Радонежского, в перспективе поставить на ней памятник Преподобному: Яков Свердлов ничем не славен и не знаменит. Ни в революции, ни делами государственными. Должностью лишь - оказался на посту «первого президента» революционной России. Да и там пробыл недолго.
Мы снова на поле брани, где происходит духовная борьба за души и сердца людей. И украинские события - лишь начало. Люди неверующие скажут: ну, дает Дьячков - живем и живем, какая тут защита города, что за ерунда. Для них - да, ерунда. Но они, если задумаются о смерти, поймут (что человек, что народ, что город): если душа отлетела - ничего не вернешь, ничем не поможешь. Люди верующие это хорошо понимают, поэтому о душе заботятся. А всякие люди к ним цепляются, нападают, бессмыслицу говорят. Вот так и превращаем этот мир Божий в кошмар своим бессердечием, себялюбием. Устроили уродливое, антигуманное общество и ищем виноватых политиков: Сталин, Путин... И лишь воля очень немногих направлена к тому, чтобы этот мир стал Божиим миром: без злобы, без несправедливости.
Таковым был Преподобный Сергий. Он не оставил ни одной строчки, написанной рукой или под диктовку. При этом облик Сергия Радонежского, его жизнь - немой укор аморальной разнузданности, ниспровергателям веры, кликушествующим о гибели России. Сергий - заступник наш во все смутные времена. С ним, может быть, и мы научимся отвечать за все, что вокруг нас.