Дьячков Сергей Германович - точка зрения

     Ницшеанское «Бог умер» потребовало новой антихристовой веры и нового сверхчеловека. Стоит ли после этого удивляться, что священники втянулись в великую русскую смуту; многие ходили пьяные, на митингах пели революционные песни. Верующие свергали нелюбимых епископов. Появилось множество различных церковных движений. Всё это брожение нам знакомо по 90-м годам и мы понимаем, чем это чревато: убийство отца Меня, 3-х монахов в оптиной пустыне - это в наше время.
     Тогда было ещё хуже. Не было бы февраля, не случился бы октябрь. Не большевики, а осатаневшие толпы начали всеобщую смуту. А кто начал гражданскую, мы уже знаем. При всеобщем озверении нет пощады никому.
     Сегодня либеральная интеллигенция бешено протестует против «основ православной церкви» в школах; тогда Временное правительство передало все церковно-приходские школы, Министерству просвещения, запретив преподавать «Закон божий». Как все, похоже. Церковь протестовала, требовала подождать до учредительного собрания, но напрасно. Выходит «Постановление о свободе совести». Рушились все нравственные запреты.
     Белое движение было однозначно антимонархическим и по духу своему безбожным. В сущности, белые были, как мы выяснили, не лучше большевиков, и даже во многом хуже. Белые генералы не выступали за православную Россию, которая только одна могла объединить и спасти русских людей. Не случайно патриарх Тихон написал резкое обращение против большевиков, отказался благословить белое движение, ибо у церкви нет места братоубийству, а перед смертью призвал верующих к сотрудничеству с советской властью.
     "Церковь не желает быть ни «белой», ни «красной» - говорил патриарх. Революция в России была рождена земельным вопросом. Крестьяне захватывали земли не только у помещиков, но и у церкви, жестоко расправляясь с духовенством при малейшем сопротивлении. И началось это ещё в 1905 году. 

     Большевики передали все церковные и монастырские земли без выкупа в распоряжение советов крестьянских депутатов, а имущество церкви объявлялось народным достоянием, тем самым, породив репрессии со стороны мирян в отношении священнослужителей - по принципу - отдавайте всё, что теперь принадлежит нам.
     Серьёзное противостояние большевиков и РПЦ произошло во время голода, когда ВЦИК постановил изъять из храмов все драгоценные предметы (изъяли 33 пуда золота, 24 тысячи пудов серебра). С точки зрения церкви - это было святотатством. Начался суд над теми, кто противодействовал изъятию церковных ценностей. Немало священников и мирян было расстреляно. Одновременно не без поддержки большевиков в среде иерархов появились «обновленцы», ратовавшие за нормальные отношения церкви и новой власти. Они назвали себя «Живая церковь». 1 февраля 1923г. обновленцы собрали всероссийский поместный собор проходил он в храме Христа Спасителя. В нем участвовало 476 делегатов.
     Но в основе идеологии большевиков, конечно же, была антирелигиозная пропаганда, что приводило к массовым не контролируемым репрессиям против духовенства на местах. Комсомольцы мешали богослужению, закрывали храмы, превращая их в клубы и всё-таки вера в народе жила. Мы же все крещённые, и никто не мешал этому. Это уже в хрущевские времена, в дни безжалостных гонений на церковь, стали исключать из партии за крещеных младенцев. На днях открыли надвратную икону Спаса в Кремле. Те, кто её замуровал, сохранили под сеткой изображение.
     Духовно - нравственный кризис Россия переживала в конце ХIX и ХХ веков. И в обоих случаях всё закончилось революциями. О чём это говорит? А вот о чём. Мой оппонент передал через меня привет Кургиняну. Я рад, что он смотрит телепередачу «Суд времени», где народ по всем темам голосует от 70 до 90% за СССР , за большевиков, за Советскую власть и против Горбачёва, Ельцина, Гайдара, что-то в этом есть.