Можно расценить это как генеральную репетицию перед традиционным «Музейным пикником», но нет, это был самостоятельный проект. Правда, как стало известно TLTgorod, «первый блин» сопровождали сложности: возможно, людям нужно привыкнуть к новому формату.

Дело в том, что фестиваль «Большой котел народных традиций» проходил в рамках одноименного проекта, ставшего победителем в конкурсе «Новая роль библиотек в образовании» фонда Михаила Прохорова в 2016 году. Работа по проекту, венцом которого и стал фестиваль, заключалась в библиоэкспедициях по сбору редких печатных источников в селах Ставропольского района и конкурсе среди школьников на лучший рассказ о национальных традициях семьи и села. Именно название фонда и сыграло негативную роль в проведении нынешнего фестиваля: представители некоторых национальных культурных центров, едва услышав имя Прохорова, потребовали гонорар за свое участие. Некоторым так и не удалось втолковать, что грантовый проект давно завершен, и нынешняя программа является лишь его отголоском. Словом, участие приняли далеко не все.

Тем не менее, в течение всего дня со сцены звучали мордовские, чувашские, русские, немецкие, белорусские песни. А танцевальный детский коллектив Дома культуры села Пискалы показал зрителям целую концертную программу. 

Перед тем, как известный краевед и эколог Юрий Рощевский прочитал в кинозале музея открытую лекцию о национальных особенностях Самарской Луки и ее жителей, мы поговорили с ним об образцах народных промыслов, представленных на фестивале. С этим связаны две проблемы. Во-первых, в наших краях народных промыслов как таковых никогда не было. Волга, как транспортная артерия, с завидной регулярностью сменяла здесь народы и социумы, так и не закрепившиеся надолго, и поэтому не родилось у нас здесь какого-нибудь Палеха или Гжели. А во-вторых, все ремесла, представленные нынче, тоже не являются традиционными для нашей территории. Подобные сувениры можно встретить в любом российском городе – надеюсь, их изготавливают не на одной и той же китайской фабрике. Эти умения не передавались из поколения в поколение, а являются своего рода реконструкцией, не всегда придерживающейся традиции.

Но нет в этом ничего плохого, фестиваль не преследовал стопроцентную аутентичность. К тому же принять участие в первом фестивале мог практически любой желающий, настолько формат был открытым.

Возможно, со временем представители местных диаспор и национальных культурных центров пересмотрят свое отношение к фестивалю и наравне со всеми включатся в его работу. А пока – я не могу обвинить людей в алчности: плату за свои выступления и за свое участие они просят не из-за жадности, а потому, что вынуждены зарабатывать любые деньги при каждом подвернувшемся случае. Посмотрим, как будет со временем решаться этот вопрос – его ведь все равно никак не обойти, на энтузиазме долго не протянешь.

Вячеслав Смирнов, фото автора, специально для TLTgorod.ru