- Когда мне было 12-13 лет – я черта видел! Выхожу во двор, смотрю – а он на плетне сидит! Ну, такой – каким его обычно в книжках рисуют. Мы с ребятишками – врассыпную бросились! Потом успокоились немного, решили опять к тому месту подойти, посмотреть – что там? Но никого уже не нашли. Что ты смеешься? Я его близко видел – как тебя. Правда.

Глава администрации Верхнего Санчелеево Василий Баранов – классический образец сельского жителя, со всеми его воззрениями и мифотворчеством. Всю жизнь был атеистом, а также в советское и постсоветское время не вступал ни в какие партии.

- Впервые в жизни вступил в партию только сейчас. Мне просто по должности положено стало. В какую, в какую? Ясно – в какую. Так-то она мне нахрен не нужна!

В силу советского атеистического воспитания, Василий Иванович демонстративно дистанцируется от православного прихода, расположенного в селе. С настоятелем храма не общается, и даже ворчит на местную церковь за хозяйственную небрежность: дескать, и бурьян не выкашивают на выделенной территории, и их разбросанные стройматериалы мешают проезжающим рядом машинам.
 

Впрочем, и атеизм, и склонность к мифотворчеству у главы администрации села Верхнее Санчелеево – благоприобретенные. Не смотря на суровый взгляд в сторону Церкви, Василий Иванович запросто рассказывает такие вот истории:

- В начале 1980-х со мной история произошла. Поздно вечером заходит ко мне в дом старец и говорит: «Ты умрешь от того, от чего больше всего балдеешь». Я вскакиваю с постели, обошел весь дом – никого. Жена ворчит: «Что не спишь-то? Ночь на дворе!» А я ей говорю: «Да я Бога только что видел!» «Спи! Приснилось это тебе!» А у меня мотоцикл был, и мне так нравилось на нем по селу гонять! Но после того разговора со старцем на мотоцикл я больше никогда не садился.

Взрослого человека едва ли переделаешь и переубедишь. Но на местный православный приход Василий Баранов зря ворчит. Богородично-Казанский храм, расположенный в Верхнем Санчелеево – главная достопримечательность округи: в 1861 году здесь была открыта Церковь с престолом во имя Казанской иконы Божией Матери. Современные прихожане рассказывают, что храм был освящен только в 1906 году. Быть может, нынешних жителей подвела историческая память и они путают эту дату с другим событием: как раз в 1906 году при храме была открыта церковно-приходская школа. И учащихся в ней было почти в три раза больше, чем в наши дни – прихожан в храме. Собор, рассчитанный максимум на 5000 верующих, сегодня посещают примерно 40 человек. Правда, во время значительных церковных праздников здесь бывает большой наплыв посетителей из Тольятти. Это и неудивительно: Верхнее Санчелеево находится всего лишь в 30-и километрах от нашего города, добраться можно или на личном транспорте, или на маршрутке № 316, регулярно курсирующей между Санчелеево и Тольятти.

С моим напарником по путешествиям, Федором Быстровым, мы въехали сначала в Нижнее Санчелеево. Выяснив, что вся администрация находится в Верхнем, мы решили отложить Нижнее на попозже. Но в эту поездку так и не осуществили «отложенное». Надо будет нагрянуть в Нижнее Санчелеево с отдельным визитом. Ведь то же Верхнее Санчелеево было основано лишь в середине XVIII века в верховьях речки Соколки, а свое название получило по уже существовавшему в низовьях речки селу Санчелеево (ставшему затем Нижним Санчелеево). Само же слово Санчелеево основано от личного имени Санчелей. Между Верхним и Нижним расстояние по трассе – аж шесть километров! На обычных территориях это были бы два совершенно автономных населенных пункта!

Итак, мы начали свой осмотр Верхнего Санчелеево с Богородично-Казанского храма, расположенного в самом центре села. Справа от входа расположена могильная плита с изображением священника, некогда опекавшего данный приход. Прихожане рассказали нам, что, на самом деле, священник покоится совершенно в другом месте, а здесь находится не его могила, а всего лишь памятная плита. Поразила акустика в самом храме: звонкое эхо звучало даже от моих тихих шагов. Что нехарактерно для тольяттинских и окрестных приходов, в этом храме вдоль стен были расставлены основательные скамьи – для тех, кто по возрасту и состоянию здоровья не в силах выстаивать многочасовые службы. Я присел на крайнюю скамью и замер на несколько минут. Хотелось хотя бы физически ощутить то место, где я нахожусь. Храм есть храм. Но новострой все же воспринимается спокойней, чем исторические сооружения.

Раньше церкви принадлежала довольно обширная территория. Сейчас внутри церковной ограды находится собственно сам храм и хозяйственные прихрамовые постройки. Неподалеку в доме, где до революции проживала семья священника, теперь расположена администрация Верхнего Санчелево. Священник некогда жил скромно – соответственно, и нынешнее бытие сельской администрации также поразило нас своей скромностью. Скромность эта была настолько велика, что мы даже не с первого раза сумели разыскать вход в небольшое здание. В соседнем домике дореволюционной постройки нынче располагается почта. Не смотря на то, что она расположена в сельской местности – жителям доступны все современные почтовые услуги, в том числе и интернет.

Как водится, неподалеку в центре возведен обелиск Воинской Славы, посвященный землякам, погибшим на фронтах Великой отечественной войны. Рядом расположен сельский клуб. В разгар выходного дня мы не смогли попасть внутрь. Снаружи же клуб выглядел как обычная казарменная коробка. Кстати, что примечательно, вход на территорию всех общественных сельских объектов (и школы в том числе) был перекрыт вертушками – такие обычно устанавливали на заводских проходных.

Село богато своими историческими событиями. Так, в марте 1918 года здесь была установлена Советская власть, но в марте 1919 года значительная часть крестьян примкнула к восставшим в ходе легендарной Чапанной войны. В бою с чапанщиками погиб тогдашний председатель сельсовета Ведяшев, чьим именем теперь названа одна из улиц села. Еще один интересный факт: уроженец села Иван Паньков был вторым командиром дирижабля «СССР В-6», который погиб при спасении папанинцев. В эпоху коллективизации в 1929 году в Верхнем Санчелеево появился колхоз «Путь к социализму». Колхоз располагал 11 тысячами гектаров пашни, 900 лошадьми и 6 тракторами «Интер». Также в селе имелся колхоз имени Молотова. В 1956 году колхозы были объединены под названием «Правда», а в 1957 году к новому колхозу присоединился и колхоз «Искра Ленина», расположенный в поселках Вечкановка, Хорьковка, «Новый Сокол» Верхне-Санчелеевского сельсовета. В 1958 году колхоз «Правда» был вновь укрупнен, к нему был присоединён колхоз имени Калинина, расположенный селе Лопатино. В 1975 году колхоз «Правда» имел 12359 гектаров пашни, 29 гусеничных и 26 колесных тракторов, 29 зерновых и 8 силосных комбайнов, 57 сеялок, 45 многокорпусных плугов, 52 культиватора и 33 автомашины. На фермах насчитывалось около 7000 голов скота.

Впрочем, и прекрасные советские времена, и былые показатели, позволившие в свое время Верхнему Санчелеево стать совхозом-миллионнером, остались теперь лишь в воспоминаниях и справочной литературе. На сегодняшний день в селе находится 650 домов, в которых проживают 2300 человек. Как и во всех селах Ставропольского района – состав жителей здесь значительно изменился за последние десятилетия. Приезжие тольяттинцы и жители других городов строят здесь шикарные коттеджи, арендуют дома местных жителей. Налоги в местную казну никто не платит, поскольку в Верхнем Санчелеево давным-давно уже нет никакого производства. Администрация следит лишь за тем, чтобы приезжие и местные вовремя гасили квартплату и оплачивали коммунальные услуги. Да «новым местным» уже и дела нет до нужд сельской администрации: во многих дворах видна сельскохозяйственная, строительная техника, повсеместно ведется возведение все новых и новых коттеджей. Красиво жить не запретишь!

Бросилось в глаза то, что окрестные пруды, поля, да и просто невыкошенные территории – заполонили мощные заросли крупной конопли. Может, поэтому здесь и расположены два реабилитационных центра. Принадлежат они, правда, церкви «Новое поколение», так что лечат здесь молитвой, а не медикаментозными средствами. Да и молитва-то эта – далека от православного канона. Сельчане пишут жалобы местным властям, но до открытых конфликтов дело пока не доходит. Мы, кстати, совсем недавно уже писали о вялотекущем противостоянии между сельчанами и приезжими неопятидесятниками.

Покидая село, мы с моим собратом по скитаниям, Федором Быстровым, обсудили тему, которая буквально вертелась друг у друга на языке. А ведь главы районных администраций посредством сайта TLTgorod.ru могли бы обратиться к нам и напрямую: дескать, приезжайте именно к нам, ребята! Мы вам тут такое расскажем! Такое покажем! Ну, а пока наш выбор посещения того или иного населенного пункта – довольно спонтанен. Накануне внезапного посещения мы не наводим справок о том или ином селе, не интересуемся предварительно его историей. Все познания мы черпаем прямо на месте. И это – интересно!