— Свою жизнь я делю на две части: до прихода в храм и после. Первая была насыщенной, но в ней не было ничего хорошего, так как мое взросление прошло в «лихие девяностые». Я рано ушел из родительского дома, стал пытаться жить самостоятельно, толком не получил никакого воспитания. Связался с плохой компанией и понеслось: алкоголь, наркотики и беспорядочные половые связи. В какой-то момент я четко понял — больше так не могу, я живу не по-человечески. Пытался «завязать» и не мог. Спасло только то, что я резко оборвал все связи и на три месяца «пропал»: уехал на дачу, где пытался жить нормальной трезвой жизнью. После решил поступить в вуз, но в силу того, что в школе я бывал редко, пришлось еще целый год готовиться к поступлению. Поступил, однако проучился всего год — женился и был вынужден идти работать, чтобы содержать семью.

Прошло пять лет спокойной семейной жизни, и тут мне друзья подарили одну оккультную книгу. Она меня заинтересовала. Стал практиковать разные ритуалы. И через три месяца в моей жизни начало рушиться абсолютно все: семья, работа, здоровье — со всем начались проблемы. Я не мог ни спать, ни есть, буквально лез на стенку, дошел до крайней степени отчаянья. Когда все средства были исчерпаны, моя сестра предложила съездить в Ташлу, на святой источник. Поехал, искупался, даже побывал на службе в храме. Было очень тяжело. Кое-как все сделал. На обратном пути мелькнула мысль: «Бог, если Ты есть, помоги мне! А я буду ходить каждую неделю в храм!». Через две недели в моей жизни все наладилось и я о своем зароке забыл.

Спустя какое-то время, сам того не понимая, зачем-то отказался с друзьями поехать на рыбалку, а мы это делали почти каждую неделю. И тогда я вспомнил о своем обещании Богу. Деваться было некуда — пошел в храм. Это было 5 февраля 2006 года. После того, как я сходил на несколько служб, принял участие в таинствах, ощутил и пережил мистическое состояние, которое обычно называют благодатью или радостью. Я не могу объяснить словами, что конкретно со мной происходило, но именно это заставило меня, во-первых, регулярно посещать храм и жить церковной жизнью, а, во-вторых, изучать православие.

Чем больше я погружался в глубины веры и жил христианской жизнью, тем больше не только понимал умом, но и чувствовал сердцем — настоящая радость только в Боге и с Богом. И поэтому я сейчас стараюсь соблюдать все посты, молиться утром и вечером, каждый день бывать на службах — хочу, чтобы Бог всегда был со мной. Когда что-то не получается, я сожалею об этом.

— В этом нет никакой магии. Есть только действие Божие. Иногда Бог действует прямо — совершает чудеса. И в моем случае произошло именно чудо — Господь особо подействовал в моем отношении. Но, конечно же, и я изменился сам, потому что благодаря православию узнал, что есть духовные законы, которые говорят, что можно делать человеку, а что — нельзя. Все мои беды были от того, что я совершал ошибки, делал то, что ранит и убивает душу.

К сожалению, о том, как придти к радости, к любви и гармонии в своей жизни я узнал уже взрослым, когда уже изрядно поломал сам себя. Но здесь важно понимать еще один момент: церковь говорит не только, как жить правильно, она еще дает «лекарства», без которых человек не сможет измениться и стать лучше — речь идет о таинствах, прежде всего, об исповеди и причастии.

Если придерживаться законов духовной жизни, приступать к таинствам, то только тогда, с Божьей помощью и поддержкой, человек сможет внутренне измениться и возрасти духовно. Только так — милостью Божьей — человек может освободиться от греха и обрести любовь. 

— Да, конечно, я понимал, что, например, наркотики — это точно нарушает закон. Или воровство. Но, допустим, блуд для меня был нормальным явлением. Поэтому, если какие-то нормы и дублируются, то частично и только те, которые можно «пощупать» внешне: не убей, не укради и пр. О недопустимости гордости, зависти и осуждении — я никогда не слышал, чтобы кто-то говорил об этом в светском обществе. Но даже если вы, скажем так, попробуете быть светским праведником — хорошим человеком, то есть будете стараться искренне соблюдать требования государства, закона, этики и даже евангельских заповедей, то вы быстро поймете одну вещь — у вас это не получится. Уже через пять минут вы кого-то осудите, кому-то позавидуете, а на какую-то девушку с мечтательным и сладострастным удовольствием заглядитесь. Как уже говорил, церковь не только учит правильной жизни, но еще и помогает человеку через таинства измениться. Без Бога невозможно освободиться от грехов.

— Наверное, если бы не помог, то и не пошел бы. Но случилось так, как случилось. И в этом обращении не было никакого торга. Это было чистое воззвание полное надежды на Бога. И Бог себя явил.

— Храм, который я посещаю, святителя Тихона на ул. Лизы Чайкиной — строящийся, а потому постоянно требуются рабочие руки. И когда я почувствовал, что Бог мне благоволит, когда он мне многое дал, у меня появилось чувство благодарности. И я стал ходить не только на службы, но и приходить помогать на стройке. Через какое-то время настоятель храма предложил мне стать алтарником.

Радости моей не было предела, так как для христианина алтарь — особое место, святая святых. В алтаре находится престол — жертвенник, на котором осуществляется главное христианское таинство — пресуществление даров. Это когда вино и хлеб становятся телом и кровью Христа. Это сакральное место, а потому для меня оказаться в алтаре — большая честь и милость.

Обязанности мои просты и незамысловаты: во время службы — разжечь кадило и подать его священнику, чтение различных богослужебных книг, выходы в определенные моменты из алтаря со свечой; после службы — уборка алтаря. Священник, конечно, может служить один, но это не всегда удобно, с помощником — алтарником — сподручнее. 

— Храм — это дом Божий. Во-первых, только в храме совершается главное таинство — Евхаристия. Во-вторых, одно дело молиться дома, а другое — вместе. Соборная молитва совсем иная. Сейчас постараюсь привести аналогию, чтобы объяснить, но не обессудьте, у меня нет церковного образования, а потому что-то могу напутать или сказать неуклюже.

Церковь — не просто собрание верующих людей и даже не сообщество. Берите выше — это семья. У меня есть родители, которых я люблю. Иногда мы всей семьей собираемся у них, проводим время, радуем их. Я благодарен своему отцу за все, лишь потому, что он — мой отец. Также и с Богом. Он — наш небесный Отец. Мы приходим в храм, чтобы поблагодарить Его, побыть с Ним. Уверен, что у каждого верующего есть за что благодарить Бога.

— Бог — самодостаточное существо. Ему наши молитвы не нужны. Они нужны лишь нам — людям. С их помощью мы не забываем про Бога и не забываем быть благодарными за все. Потому что Бог — Он не где-то далеко, а каждую секунду рядом с нами. Он создал людей и любит их. Скажу так, мне сложно это объяснить словами, но для человека, который живет верой, молитва — потребность, необходимость. От молитвы не Бог становится добрее, а сам человек меняется.

— Я бы не сказал, что многие, лишь те, кто сидит в интернете, а это, как мы знаем, в основном, молодежь. Я не встречал пенсионеров, которые бы осуждали строительство или восстановление храмов. Но вопрос остается: почему молодежь реагирует негативно и озлобленно? Потерялась связь поколений. 70 лет государственного воинствующего атеизма не прошли даром. Если наши дедушки и бабушки что-то слышали от своих дедушек и бабушек про веру, то нынешнее поколение ни от кого не могло о ней услышать. Сейчас молодежь воспитывает смартфон: что они там увидят, то и воспроизводят в жизни. Но я не скажу, что это чисто российская беда, похожее происходит и на Западе. Буквально на днях читал одну статью, в которой рассказывалось о некоторых западных антихристианских силах, они напрямую говорят, что церковь для них — как бельмо на глазу.

По личному опыту знаю, что когда начинаешь с молодежью разговаривать о вере, Боге, храме, то они нормально реагируют. Им все интересно. Некоторые даже начинают задавать серьезные, философские вопросы о смысле жизни и предназначении человека. И таким образом постепенно молодой человек понимает, что в церкви нет ничего страшного и ужасного, развеиваются расхожие мифы об отсталости, перед ними открывается глубина и красота веры.

Разве чему-то плохому учит церковь Христова? Разве призывает к чему-то дурному? Нет. Тогда в чем дело? В злобе, которая обуяла людей.

Некоторые считают, что они справедливо ругают церковь, мол, у них попы на «мерседесах». Но дело же ведь не в этом, хотя и, правда, есть такие священники, чего уж таить шило в мешке. В церкви всякие люди есть, но в моем окружении таких — нет. Наоборот, все те священники, кого знаю я, готовы пожертвовать собой, потому что они искренне верующие. И они не думают о том, чтобы обогатиться, потому что им дорог их Путь, который они выбрали. Обычно находится какой-то один незначительный негативный пример и раздувается в СМИ до размеров слона. О хороших священниках почему-то никто не рассказывает. Почему? Наверное, это никому неинтересно. Нет «жареных» фактов, нечего посмаковать за обедом.

Общаясь в социальных сетях с людьми по теме строительства храма, я понял, что люди делятся на три группы. Первая — за храм. Вторая — против храма, но не против красоты и за справедливость. Они где-то услышали, что будет снесена детская площадка, и это их искренне возмущает. Когда с ними начинаешь говорить, когда приводишь им аргументы, показываешь план строительства, то они слышат тебя и понимая, что все иначе, соглашаются с тобой и меняют свою точку зрения. Третья группа — они внешне против храма, но по сути — против православия, веры и Бога. И с такими выстроить диалог практически невозможно. Они "заряжены" негативными эмоциями до самого верха. Их меньшинство, но они заводят всю остальную публику. Поэтому очень хочется, чтобы люди умели отделять факты от эмоций и не теряли голову во время дискуссий.

— Не знаю про другие территории, но если про Шлюзовой, то да, действительно, многие из комментаторов сетовали на то, что храм будет на месте детской площадки. Я по этому поводу специально все узнавал. Храм не будет заместо детской площадки. Детская площадка сохранится. Она, наоборот, будет улучшена и будет содержаться за счет храма. Плюс там появится общественный туалет.

Также знаю, что община прихода в честь Марии Магдалины, которая и хочет построить тот самый храм в Шлюзовом, достаточно сплоченная, в ней много народу с окрестных домов. Они откровенно болеют и очень переживают. Они не думали, что это вызовет такую реакцию, что люди столь болезненно и озлобленно отреагируют. Они давно желают, чтобы у них был нормальный храм, а не маленький приход в уголке, который они сейчас арендуют.

— Конкретно, настоятель храма Марии Магдалины — отец Тимофей. Для меня он — пример настоящего христианина. Он создал общину, причем крепкую. Многие о нем отзываются, как о священнике, который всецело отдает себя своей пастве. Он действительно работает с людьми, не бегает от них, любит их, живет их бедами, они ему как дети родные. Ему можно позвонить в любое время дня и ночи, поможет, не оставит без внимания. К тому же, он ведет социальную работу: кормят бездомных, участвовал в создании ночлежки для них. Я знаю точно, что он не может позволить себе купить нормальную машину. Ему это и не нужно. Он заточен на другое — на воплощение христианских ценностей в жизнь.

— Давайте конкретные примеры, в чем жирок и лень.

— Вот есть раздел медицины — хирургия. Допустим, один абстрактный хирург — плохой врач. Это же не означает, что весь раздел медицины плохой? Также и тут. Но лично я считаю, что этот поступок не красит настоятеля монастыря. У нас в Тольятти за эти деньги можно было бы построить четыре небольших храма. Лично я бы так не поступил. И уверен, что мои друзья-священники, тоже бы так не поступили. Зачем она так поступила? Не знаю. Но это ее личный грех. Поэтому не судите по людям, а судите по учению, по тем добрым примерам, которые есть в церкви. Их гораздо больше. Учение церкви — свято и непорочно. Оно не учит ничему плохому. Найдите мне хотя бы один момент в Евангелие и скажите, что тут нехорошо написано. Вы такого не найдете.

— Вспомните, кто распял Христа? Архиереи и богословы ветхозаветной церкви. Всегда в любой человеческой сфере есть люди хорошие, а есть — не очень. Еще раз повторюсь, что тому, что они делают — не учит церковь. В Евангелие такого нет. Эти люди совершают грех. Они поддаются своим страстям и идут на поводу у своих прихотей. Так делать нельзя. Церковь — это сообщество грешников, которые только идут исцелять свои грехи, а не праведников.

— Жатвы много, а делателей мало. К сожалению, правда, такой полноценной деятельности, как вы говорите, церковь не ведет, в том числе и в сети, а надо бы, конечно. Но вы всегда можете зайти в любой храм, задать свои вопросы священнику. Знаю, что еще есть телефоны доверия, где дежурные священники отвечают на вопросы. На многие вопросы можно найти ответы и в интернете: там выложено достаточно и фильмов и литературы.

 — Что пожелаете нашим читателям в завершении беседы?

— Ищите Истину. Глупо думать, что человек — это что-то такое, что появилось само собой. Обязательно было начало и факт творения. Без Истины тяжело жить. Говорю со своего горького опыта. Когда ты приходишь к Истине, то и жизнь становится другой — цельной и гармоничной. И детей начинаешь воспитывать так, что потом тебе за них не стыдно. Одним словом, в тебе поселяется радость. Помните, что Бог — Он не на небесах, Он — здесь, среди нас действует. И тому человеку, который Его искренне ищет, обязательно даст путь. Самое главное — искренность. Когда человек искренен, то и Бог рядом. 
Беседовал Владимир Тарасов, специально для TLTgorod