При том, что по стране с «Новым поколением» связаны десятки скандалов и уголовных дел, в Тольятти секта действует беспрепятственно, с молчаливого согласия городских властей.

«100 церквей» - такой план в виде рекламного плаката секты «Новое поколение» висит в их церкви в Тимофеевке. Если учитывать, что по сектантским меркам «церковь» должна насчитывать не менее ста активных адептов, то нетрудно посчитать – в ближайшие годы неопятидесятники планируют завербовать порядка 10 тысяч тольяттинцев.

Если этим наполеоновским планам никто не помешает, Тольятти охватит настоящая эпидемия сектантства. А кто им в городе может помешать, если сам мэр принадлежит к одной из сект и приехал сюда в 90-е как руководитель сектантской религиозной миссии?

Редактор «Тольяттинского Обозрения» Сергей Красильников побывал в «логове» сектантов в Тимофеевки и своими глазами увидел, что уже сейчас число активных адептов секты не менее тысячи.

В Тимофеевке секта занимает многоэтажный особняк в огромном полуподвальном зале на тысячу мест, где проводятся так называемые службы. Я стал свидетелем одной из таких служб в воскресное утро. Почти весь зал был забит людьми, многие привели с собой детей, немало было и подростков.

Меня повсюду сопровождал приставленный сектантами «охранник», не давал снимать фото и видео. А разворачивающееся на моих глазах шокирующее зрелище стоило бы заснять.

Вы помните как на сеансах массового гипноза Кашпировского одни падали в обморок, впадали в ступор, другие тряслись и безумно дергались, кто-то беспричинно рыдал или хохотал?

В общем, жуткое зрелище массового транса, когда гипнотизер безраздельно владеет публикой, а каждый участник этого психологического эксперимента беспрекословно подчиняется воле гипнотизера. В конце 80-х и начале 90-х на такого рода шоу валом валила публика, иногда занимая целые стадионы.

Абсолютно идентичными гипнотическими техниками и приемами психологической манипуляции пользуются и в секте «Новое поколение». Чтобы почувствовать атмосферу сектантского служения и понять, представьте себе ситуацию, когда вокруг вас сотни людей выкрикивают что-то нечленораздельное и бьются в истерике, когда тебе самому очень сложно не поддаться этому массовому влиянию, когда ты чувствуешь, что это безумство и экстаз зомби вот-вот охватит тебя самого.

При этом публику планомерно на протяжении нескольких часов доводят до такого состояния. Все начинается с ритмической музыки, своеобразного рок-концерта, когда на полной мощности из больших колонок в зал «выстреливают» религиозными песнопениями. На десятиметровой сцене начинаются пляски, вокалистки прыгают в такт музыке, в зале люди поднимают руки. Казалось бы типичный рок-концерт, если бы не слащавые и графоманские стихи песен, и следующие за тем психоманипуляции.

Потому как после музыкального разогрева публики, к адептам со сцены обращается пастор. Он выступает экспрессивно, много раз повторяя одни и те же слова, как заклинания. Начинает «заводить» своих адептов, обещая им и богатство, и исцеление от всех болезней - лишь бы они были верны своей церкви.

«Разогретые» адепты впадают в транс, большинство из присутствующих женщин плачут, кто-то в экстазе пританцовывает и трясется. Пастор четко определяет, что публика достаточно «завелась» и готова к «чудесам». И начинает демонстрировать старый гипнотизерский фокус: он кладет руки на загипнотизированных людей и те, подчиняясь его воли, опрокидываются назад. Сами сектанты называют это «помазанием». Сектанты считают, что, когда Святой Дух прорывается через человека, тот катается по полу или выкрикивает что-то неразборчивое как бормотание на незнакомом языке.

Тот «охранник», что был приставлен ко мне и не давал снимать происходящее, вывел меня к сцене, чтобы пастор и на мне продемонстрировал этот гипнотический фокус. Скажу честно: после нескольких часов «накачки» и нахождения в центре какого-то невероятно безумства и истерики, трудно не поддаться на манипуляции пастора-гипнотизера. Я не поддался, потому что старался сохранить трезвость мысли на протяжение всех этих часов, что находился в «логове» секты.

Но я на себе почувствовал, как профессионально, технично и расчетливо «зомбируют» людей в «Новом поколении». А ведь там немало детей и подростков, которые еще легче поддаются манипуляциям, чем взрослые.

Все эти экстатические практики коренятся в убеждении неопятидесятников, что присутствие Бога можно почувствовать физически. Таким образом, отношения с Богом сводятся исключительно к физическим переживаниям, которые и делаются главным критерием и знаком присутствия Божия, причем сам человек совершенно не контролирует себя и зачастую даже не помнит, что с ним происходило.

Пасторы грамотно (при помощи музыки, света, особых телодвижений, пассов, многократных повторений ключевых слов, рассаженных в зале в ключевых местах клакеров, «спонтанно» задающих тон для поведения и для нужных реакций зала и т.п.) вводят зал в трансовое состояние, которое и объявляется знаком нисхождения Духа.

По словам экспертов, эти ощущения и переживания гипотетической эйфории быстро делаются для сектантов своеобразным наркотиком: в кровь выбрасываются большие дозы эндорфинов и адреналина, и вскоре у человека вырабатывается стойкая зависимость от них. Он больше не может жить без того «кайфа», который он получает на собраниях, и даже в перерывах между «служениями» испытывает синдром абстиненции. И как наркоман отдает все, что имеет, в обмен на еще одну дозу дурмана, так и сектант тащит в секту последнее, чтобы вновь пережить экстаз, без которого его жизнь делается черной ямой, исполненной ужаса и отчаяния. Бывшие члены рассказывают о людях, которые, утратив эти ощущения, пропадали из дома, вешались, обливали себя бензином и поджигали.

Но какова главная цель этих манипуляций и гипнотических фокусов с адептами?

После такого истеричного служения и кульминации в виде трясущихся и падающих адептов, начинается вполне прагматичная часть спектакля – сбор средств с адептов.

Основатель секты «Новое поколение» Алексей Ледяев, живущий в Риге, в своих публичных выступлениях цинично признается, что главная цель создания церкви - это «стрижка своих овец» и «сдирание с них семи шкур». Учению о пожертвованиях (официально говорится о десятине, но на самом деле часто сектантов принуждают отдавать гораздо больше) отводится очень важная роль. Нужно скапливать духовный капитал, нужно вкладывать в духовный банк - и тогда у вас будут накапливаться проценты и в физическом, земном банке. Чем больше вы вложите в секту, тем больше вам вернется от Бога. Получается вполне четко вычерченный принцип финансовой пирамиды.

«Вы отдаете один доллар ради Евангелия, а вам принадлежит уже 100 долларов. Вы отдаете 10 долларов, а получаете дар за это 1000 долларов. Вы отдаете 1000 долларов и получаете за это 100 тысяч. Я понимаю, что вы сами умеете умножать, но я хочу только объяснить вам это еще раз четко... Пожертвуйте самолет, получите обратно стократную стоимость этого самолета. Подарите автомобиль, и вы получите столько автомобилей, сколько вам не потребуется за всю вашу жизнь. Короче говоря, то, что сказано в Евангелии от Марка 10:30, - это хороший бизнес», - уверяет лидер секты.

При этом структура неопятидесятнических сект строго авторитарна. Эта особенность основывается на неопятидесятническом учении о «теократии», то есть о безраздельной власти пастора над своими последователями. Никакая критика внутри организации недопустима; если какой-то член организации начинает высказывать критические замечания в ее адрес, ему объясняют, что критика исходит от духа критики, который называется также «духом Иезавели», - демонического духа.

«Зомбированная» и «постриженная» паства готова выполнять любые приказы лидеров секты.